原标题：尼泊尔：帕斯帕提娜，巴格玛蒂河畔的股股青烟

图/文 黛瓦粉墙

本篇是尼泊尔之行系列的收官。

标题里的“巴格玛蒂河”在尼泊尔是一条圣河，它源于加德满都河谷，最终流进恒河；“帕斯帕提娜”是一座湿婆神庙，两地标交会处即是加德满都郊外印度教徒火葬祭奠的地方。

印度教徒对恒河奉若神明，他们敬奉湿婆，生前希望用恒河圣水沐浴，死后期待随恒河流水轮回。于是，巴格玛蒂河畔，帕斯帕提娜神庙前，便成为加德满都及其周边教徒敬崇和转世向往之地。

岸上有台阶，水边建平台。亲人排着队，掬一捧水与逝者告别。平台用万寿菊装饰，上堆木头，这是焚化台。印度教有转世的说法，认为人死亡既是毁灭也是重生。

印度教三大主神之一的湿婆，是毁灭之神和生殖之神，比其他两大主神得到教徒更多的尊敬与爱戴。

男性生殖器叫做林伽，也是湿婆的化身。

印度教和佛教都讲修行。佛教重在内心，所以有“立地成佛”一说。印度教重外在的苦修。在帕斯帕提娜可以见到苦行僧。尼泊尔人能更平和地对待苦难，与印度教苦修的影响有关？

转世轮回让印度教徒乐观面对死亡。送别仪式中有悲伤，但几乎听不到呼天抢地的哭声。

有人说在巴格玛蒂河畔，会让人更严肃地思考生命与死亡。多少会有一点吧。尼泊尔的11月份是旱季，近乎干涸的巴格玛蒂不少地方露出河床，很肮脏。圣不一定干净，圣从属精神，是非凡，被人崇拜和向往。

巴格玛蒂河畔有些旅馆专门接待临终前的教徒，以满足他们尽快轮回升天，避免转入畜牲的愿望。这是宗教给人的精神寄托和终极关怀。

近70年里，我们开头一味信奉唯物，以为宗教是精神麻醉剂。随后又埋头于发展，金钱至上。没有信仰的临终，无法用希望和关怀来稀释恐惧，人人只有硬着陆了。