安德烈斯·塞拉诺：尿中基督 Andres Serrano：Piss Christ，1987.

图像是人类认识的第一本能，比言语更为根本。原始人通过壁画记录历史和神祇，古代人通过绘画表现天堂和尘世生活。现代人更幸运：通过孩提时代的照片，我们就能回忆起自我；通过某人的遗像，我们就能怀念哀悼。照片几乎重塑了我们的意识和生活。

照片的世界是一个现代生活世界，远离了天地更远离了众神，它仿佛就是从过去到未来的时间。现代性即时间性，时间中的照片让我们如此快乐，也如此哀伤。在上帝已死的世界里，照片无穷地复制，成为无尽的幻象。

现代人活在现象世界，没有绝对，只有日常。大多数人总感觉艺术高于生活，这代表了对存在本质的渴望。但今天的艺术早已和生活混为一谈。美术馆并不比朋友圈更艺术，它们互相渗透，可以同样喧哗或寂静。美术馆是观念斗争的场所，是意识形态早已限定的地盘。生活中的照片也许更有价值，尤其是劣质的图像，无意义的图像，被颠倒被打码发出来的照片，它们更是社会问题和个人情感的见证。

所有的图像都能带给我们思考，在这一点上图像没有好坏。好的图像在更多的时候是一种蒙蔽，因为它美化一切，如同商品。我们缺乏对劣质图像的展览和研究，我们总想更历史更艺术，但这些看似现实或艺术的影像，早已被划定了界限，太精致，太虚幻，缺乏人性的光芒、对权力的反叛和对卑贱之物的考量。

无论有没有上帝，自然万物本身都在进行无穷的复制，照片的复制泛滥只是其中之一。照片不是被动地在生产，相反是压倒性的决定性的。人们是多么热情地在拍照啊。发生了什么事，总想拍下来，让人知道，连参加会议的专家也不例外。发生了什么事？只有照片是沉默的，事物以绝对的平静面对我们的梦幻。

图像是一个象征世界，它代表着人类伟大的想像力。但今天的想像是时间性的，只有照片，只剩下童年的记忆和未来的死亡。照片仿佛远古的壁画，通过照片，我们参与了艺术和生活。但我们根本不知道照片是什么，这就是今天的哲学。没有人能为上帝拍下一张照片。照片比我们想像的还要深刻，也更为浅薄。

徐淳刚 | 思想集

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