近日，山西省襄汾縣大鄧鄉赤鄧村因一則公告受到關注。

該村委會、黨支部發布的公告稱：

10月1日起，不允許過滿月、一週歲生日、六十歲生日、搬家宴請等，葬禮不準披麻戴孝、不準進行祭奠活動、不準送花圈紙紮等，一切從簡，杜絕鋪張浪費等不良行爲。凡有以上情況，全體村民不準前去參加，否則，道德銀行的星級積分給予降級，貧困生、轉學、上戶等手續不予辦理。

10月8日，襄汾縣文明辦負責人表示，赤鄧村於日前發出該公告，目前已停止執行。

該負責人稱，這則公告發出前，赤鄧村曾召開村民大會，投票通過後才發佈，“他們的出發點是好的，主要針對大操大辦。但這個公告不嚴謹，處罰流程及對象都沒有說清楚。”

該公告提及，如有村民參加滿月宴或葬禮時披麻戴孝，貧困生、轉學、上戶等手續不予辦理。對此，襄汾縣文明辦負責人稱，“不能以行政職能威脅村民，這是不合法的。”

該負責人解釋，不準披麻戴孝是因當地倡導節儉，“他們主張戴黑色袖章或孝章代替披麻戴孝，主張生前孝敬，而非死後的哀榮和攀比。鄉鎮將建鄉村記憶館，披麻戴孝情形將在裏面得以呈現。”

公告內容雖然已經停止執行

網友的討論纔剛剛開始

……

“禁止披麻戴孝首先就該瞭解下，

爲什麼要披麻戴孝？”

@李義：

不接地氣、不考慮實際的創新，就是一種單純爲了創新而創新的形式主義。尤其是禁止披麻戴孝、祭奠，而倡導改爲帶黑色袖章或孝章這點，更是讓人啼笑皆非的時候感到一絲莫名的哀傷。而對組織服務的普遍對象——人民羣衆加以行政威脅，更是一種官僚主義的體現。

@張太：

顯而易見，這是基層村委會對執行上級精神文件的“加碼式”創新舉措，其出發點或是爲了更加“精準”地弘揚勤儉節約的新風尚。

然而這種粗暴而又隔斷歷史傳統、風俗民約的做法，特別是加以行政強權作威脅、促落實，無疑有些太雷人。

@華聲在線：

禁止披麻戴孝首先就應該瞭解一下，爲什麼要披麻戴孝。每一項傳承至今的傳統都有其存在的義理和深意，我們不能隨便武斷地割裂歷史，而冠以“改革創新”進行一刀切。

首先，披麻戴孝、設立靈堂就是一種敬仰、緬懷先人的儀式。麻即麻辮，孝即白粗布，披麻戴孝，包括素食、禁房事的寓意就是讓自己受罪，通過讓自己受苦來表達對親人深深的血肉情感，體現出對親人離去的痛苦和緬懷。

同樣的着黑服、帶白花也是有同樣的寓意，只不過是源於西方的習俗。我們身處當今的新時代，革弊迎新是有必要的，但不能隔斷歷史、隔斷民情而不究根底地一刀切，這從一定程度上說也是種背叛，就是崇洋媚外，就是對“文化自信”的背道而行。

至於慎終追遠、禮敬先祖先烈的祭奠，更是爲了弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，促進家族成員乃至國家民族的凝聚力和認同感，共同緬懷過去、重溫故事、祈福未來。

然而也有網友認爲：

確實浪費！

@我心永恆：

我們這邊白布都要幾千塊錢的，過後都燒了，確實浪費！

@喫瓜羣衆第一梯隊隊員：

披麻戴孝的布不論白布還是紅布，儀式結束後都用作他用。而孝章因爲有“孝”字而無法繼續使用，黑章因爲是黑色也沒有太多地方可以用，實際上這兩種東西是浪費。

@三月細雨：

我孃家那裏也是。只有閨女的是孝衣，但是我老公家這邊就不了，不管多遠的親戚都給一個大孝衣，就是好大一塊兒布，然後中間撕個洞套進去。不撕洞的話還是一整塊布，反正也挺浪費的，並且還一人發一雙白鞋。白事搞得場面跟結婚一樣。同屬一個山東呀，一個北邊一個南邊兒。

@Matthew：

我家鄉，麻衣是租用的，頭上戴的孝布是長長的白毛巾代替，傳統又沒有浪費。

各地網友講起了家鄉風俗

@廣西阿亮：

鋪張浪費是因爲有了錢財的支持。只要出一個“限制掛禮政策”即可：所有參與聚集的人禮錢限制在100元以內。辦一場虧一場，誰還辦？或者升學、喬遷、當兵宴請既然是美事，應當只收禮金50。這麼一來，辦酒席虧多了，一般人還不願意辦。

一波網友投出了反對票：

@風中風中吹沙：

像我們安徽這裏辦酒席，打個比方我結婚朋友來隨禮1000塊，那朋友結婚了我最起碼回禮最少1200，肯定是要虧的，其實辦酒席賺不回來。

@晨78473899：

我是浙江台州的，我們這辦酒席不論婚喪都虧錢，婚喪不收錢，以前一般客人都會送煙送飲料，現在都不收了。喪事更不收，就收8塊18塊這樣子。

@陳悠萌很萌：

我泉州惠安的，我們這基本不收禮，都是宴席上邊喫邊退！一個鎮的都一樣。

“別把傳統的人情往來視作洪水猛獸”

@寄帆：

別把傳統的人情往來視作洪水猛獸，讓老百姓無所適從！

@缺舟：

紅白喜事一直是比較傳統的風俗，人們的觀念也是根深蒂固，突然之間你說一下子要把它們剔除，這樣的一刀切過於武斷，加緊出臺相關的標準纔是比較適合之舉。

@心好累8463：

再怎麼樣也不能把傳統文化全丟掉，像現在每年過節就像普通放假一樣，一點年味都沒有。

有網友覺得：

還是家人在世時多盡孝

@釣魚翁：

建議大家，還是家人在世時多敬孝意好！三尺墳頭下只是一堆白灰！

@流浪的波菜哥哥：

比起披麻戴孝，父母在世時盡孝纔是真孝！現在很多人就做不到，等父母走了，那燒錢攀比的場面，是虛僞！

@jerryzhung：

沒用的講究太多了，我們需要的是真誠的哀悼和送別，而不是這些所謂的習俗。

“‘連坐’式創新太嚇人”

@ZAKER南京評論員 曹玉兵

固然，傳統文化中有一些糟粕，需要摒棄，但在操作上應當逐步引導慢慢來，讓民衆有一個認識理解、接受改變的過程，搞一刀切，強行干預往往適得其反。

更雷人的是，不準辦百日宴、不準披麻戴孝、不準進行祭奠等還搞“連坐”，要求全村人不準前去參加，違者貧困生、轉學、上戶等手續不予辦理。依據何在？貧困生也好，轉學、上戶也罷，只要符合國家政策，都是應該正常履行手續，當地有什麼理由和權力附加額外條件不給辦？好在，對於這份村規公告，襄汾縣文明辦負責人表示，目前已停止執行。

“移風易俗捆綁行政職能 不合理更不合法”

@南方都市報：

不讓“紅白炸彈”“炸傷”村民，主張生前盡孝而不是死後哀榮，都是很好的觀念，但要推廣一種觀念，需要的是讓受衆經過獨立思考後發自內心的信服，而不是折服於行政手段的懼怕。所以，要讓村民“講文明，樹新風”，要靠倡議，也需要時間。即使要使用行政手段，也應該在法律許可範圍內，比如採取一些正面的激勵手段，而用不給上戶、不辦手續來脅迫，用數量標準來限制，都是強制性的懲罰措施，不文明，也不合法。目前，公告內容已經停止執行，當地如果有心在樹立良好風氣、發揚勤儉節約新風尚上有所作爲，需要轉變思路，重新籌劃，最重要的是要有法治觀念。

用不上戶口、不辦轉學等手續的方法來禁止披麻戴孝和辦酒席，不文明、不合法，很過分。其他地區也應該以此爲鑑，這樣的“新方法”，不是創意，而是法盲和無知。

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