據澎湃新聞報道，10月8日，山西省襄汾縣大鄧鄉赤鄧村因一則公告引發爭議。該公告顯示，10月1日起，該村不允許過滿月、一週歲生日、六十歲生日、搬家宴請等，葬禮不準披麻戴孝、不準進行祭奠活動、不準送花圈紙紮等，一切從簡，杜絕鋪張浪費等不良行爲。“凡有以上情況，全體村民不準前去參加，否則，道德銀行的星級積分給予降級，貧困生、轉學、上戶等手續不予辦理。”

公告上，通篇都是“不允許”“不準”“杜絕”。儘管當地工作人員表示公告內容“實際上未執行”且已制止，但如此凌厲的話語與粗暴的措施，依舊讓人難以接受。鄉土社會，村民之間正常的人情往來、財物饋贈並不傷大雅，本也是鄉俗禮儀的組成部分，更何況有些婚喪嫁娶習俗已持續好幾代人，改起來並非一朝一夕。

不能否認，近年來，在一些地方確實出現了大操大辦、鋪張浪費的情況，某些人爲了收份子錢，挖空心思“整酒”。據此前報道，湖南湖北多地農村整酒成風，有農戶每年平均要參加200次酒宴，送出四五萬元份子錢，“無事酒”盛行已成爲部分地區基層羣衆難以承受之重。

對此，作爲最基層的組織，村組織拿出一些治理辦法，並非不能理解。但是，前提應該是絕不能以強制的行政手段逼迫村民做什麼或不做什麼。畢竟，生老病死等事務屬於習俗範疇，而基層組織依法爲村民辦理公共事務，是一種公共服務，而不是約束、要挾民衆的權力。對於貧困、轉學、上戶等公衆事務，只要村民符合相應的法定條件，村組織就應該進行辦理，任何“以私害公”“以公侵私”的做法，不惟不妥。但這並不是說，不應該治理氾濫的“無事酒”“份子錢”，而是說，這其實是兩碼事，不能互爲條件。

近年來，以移風易俗之名而行侵權之實的事件，並不在少數，每每都能成爲刺激公衆情緒的絕佳材料。此類行爲，貌似“爲你好”，倡導“一切從簡”的理想生活，實則簡單粗暴、強梁蠻橫，並不可取。一方面，涉嫌侵奪農民合法財產，是一種嚴重的違法行爲；另一方面，也是對民衆情感的不尊重。小孩出生、老人歿了，這都是村民生活中的大事，適當操辦一下，也是千百年來留下來的傳統習俗，豈能一禁了之？

傳統、文化、習俗等方面的事情，只能依靠文化來濡染、移易、轉化，須有新的內容填充、替代，纔有可能出現新變，移風易俗才能實現。這中間，也須格外警惕恪守法律的邊界，不得隨意侵犯他人權益。否則，不可能讓人心悅誠服。

如果一個地方的治理，連送個花圈都要堅決杜絕的話，則這樣的治理顯然是失敗的。（斯　遠）