金庸先生的小说《鹿鼎记》里面的韦小宝，出生在妓院，其母韦春花是位妓女，他的身份在当时社会是最底层的人物。一次偶然事件，韦小宝被江洋大盗茅十八带到北京，然后开始着他的传奇一生。

纵观韦小宝一生的经历，他比金庸先生以前那些武侠小说中大侠更加快意人生呀，他偶入皇宫，结识康熙帝，擒鳌拜，入天地会，拜天地会总舵主陈近南为师。出家少林寺，解救顺治帝，出使云南，平神龙岛，帮助索菲亚公主夺权。在取得了军事和外交双重胜利而凯旋，封妻荫子，权势与荣华达到顶峰时，其天地会香主的身份被康熙帝发现，康熙命他去剿灭反清的天地会，天地会众弟兄要他继承师父陈近南的遗志，担任总舵主，继续与清朝作对为敌，韦小宝眼见忠义难以两全，只有弃官而逃。他打着回乡探母名义，领着七个老婆回到扬州，与母亲韦春花会合，隐姓埋名，择地而居。

韦小宝之所以能拥有这样快意的人生，离不开他的“精神胜利法”，也就是所谓的阿Q精神。简单的说就是一种自我安慰的精神，自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。简言之，是使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。

韦小宝偷偷地坐一回龙椅，便发出“做皇帝也没什么了不起”的感慨，但他又终于不敢久坐，听到有人进来，吓得赶紧缩在一排书架后头，惊出一身冷汗。如果说这身冷汗能把他惊醒倒也罢了，偏偏他还要讨点便宜，看到鳌拜跪着给康熙叩头，于是将身子稍稍斜出，斜对鳌拜，心道：“你又向皇帝叩头，又向老子叩头，什么满洲第一勇士，第二勇士，有什么了不起，还不是向我韦小宝叩头？”他用这种精神胜利法来使自己处于一种“优胜”状态，这种自尊其实是弱小者的麻木自慰和自我陶醉。

金庸先生曾说：“写这部书时，我经常想起鲁迅的《阿Q正传》所强调的中国人的精神胜利。精神胜利的意念在中国的确相当悠久而普遍，但是却不是中国所独有的。有时走访国外，我也常发现：几乎每个地方的人民都有他们精神胜利的方式。所以我试图从另一角度去探索中国人所特有的一面性格。”

韦小宝除了懂得一些从说书者嘴中听来的忠义外，几乎是个彻头彻尾的无德无行者，他见人说人话，见鬼说鬼话的作风；该奉承时奉承，该怒时怒；该有福同享时便同享（大享他享，小享分给大家）；从初识双儿到吃定双儿时的表现；追求阿珂时的种种丑态等等。

然而，韦小宝所表现出的人性，显然是许多中国人普遍的优点和缺点。但没有人能说韦小宝坏，因为他和其他人一样，是个真正的人，非常的真实，不是虚有的英雄、大侠，他的行为，一般人未必没有。韦小宝所表现出的人性，寻之以古代皆有，证之以现代亦比比皆是。

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