金庸先生的小說《鹿鼎記》裏面的韋小寶，出生在妓院，其母韋春花是位妓女，他的身份在當時社會是最底層的人物。一次偶然事件，韋小寶被江洋大盜茅十八帶到北京，然後開始着他的傳奇一生。

縱觀韋小寶一生的經歷，他比金庸先生以前那些武俠小說中大俠更加快意人生呀，他偶入皇宮，結識康熙帝，擒鰲拜，入天地會，拜天地會總舵主陳近南爲師。出家少林寺，解救順治帝，出使雲南，平神龍島，幫助索菲亞公主奪權。在取得了軍事和外交雙重勝利而凱旋，封妻廕子，權勢與榮華達到頂峯時，其天地會香主的身份被康熙帝發現，康熙命他去剿滅反清的天地會，天地會衆弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔任總舵主，繼續與清朝作對爲敵，韋小寶眼見忠義難以兩全，只有棄官而逃。他打着回鄉探母名義，領着七個老婆回到揚州，與母親韋春花會合，隱姓埋名，擇地而居。

韋小寶之所以能擁有這樣快意的人生，離不開他的“精神勝利法”，也就是所謂的阿Q精神。簡單的說就是一種自我安慰的精神，自嘲、自解，自我陶醉等種種表現。簡言之，是使用精神勝利法進行自我安慰，或者即刻忘卻。

韋小寶偷偷地坐一回龍椅，便發出“做皇帝也沒什麼了不起”的感慨，但他又終於不敢久坐，聽到有人進來，嚇得趕緊縮在一排書架後頭，驚出一身冷汗。如果說這身冷汗能把他驚醒倒也罷了，偏偏他還要討點便宜，看到鰲拜跪着給康熙叩頭，於是將身子稍稍斜出，斜對鰲拜，心道：“你又向皇帝叩頭，又向老子叩頭，什麼滿洲第一勇士，第二勇士，有什麼了不起，還不是向我韋小寶叩頭？”他用這種精神勝利法來使自己處於一種“優勝”狀態，這種自尊其實是弱小者的麻木自慰和自我陶醉。

金庸先生曾說：“寫這部書時，我經常想起魯迅的《阿Q正傳》所強調的中國人的精神勝利。精神勝利的意念在中國的確相當悠久而普遍，但是卻不是中國所獨有的。有時走訪國外，我也常發現：幾乎每個地方的人民都有他們精神勝利的方式。所以我試圖從另一角度去探索中國人所特有的一面性格。”

韋小寶除了懂得一些從說書者嘴中聽來的忠義外，幾乎是個徹頭徹尾的無德無行者，他見人說人話，見鬼說鬼話的作風；該奉承時奉承，該怒時怒；該有福同享時便同享（大享他享，小享分給大家）；從初識雙兒到喫定雙兒時的表現；追求阿珂時的種種醜態等等。

然而，韋小寶所表現出的人性，顯然是許多中國人普遍的優點和缺點。但沒有人能說韋小寶壞，因爲他和其他人一樣，是個真正的人，非常的真實，不是虛有的英雄、大俠，他的行爲，一般人未必沒有。韋小寶所表現出的人性，尋之以古代皆有，證之以現代亦比比皆是。

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