昨天晚上，“雙面郎君”葉璇在高鐵上，被人破口大罵“神經病”，而當你瞭解事情的緣故的時候，會覺得罵人者那是不可理喻。

葉璇乘坐高鐵的時候，車上有一名男乘客將手機大聲外放，影響周遭一羣人。

葉璇去勸阻的時候，被男乘客大罵“神經病”，說她多管閒事。無奈的葉璇通過乘務員去調解此事的時候，乘務員上前幾次勸阻也是無濟於事。

男乘客隨之還大罵起葉璇，一副不屑無畏的模樣。看到葉璇在拍視頻的時候，他還說最好發到網上讓大家評理。

於是，便有了葉璇微博的內容。

“深夜的列車上，老伯一直在大聲播放視頻，幾次勸阻後仍然不聽，大家都在默默承受他的噪音暴力。乘警來了也很禮貌地勸導他，但是他更加大聲喧譁和辱罵、繼續大聲播放視頻。老伯再三重申堅持要求我把這段視頻發佈到網上給大家評理，那就遂他的願吧。也許有認識他的家人朋友同事能幫助教育他，公衆場合該怎麼遵循操守。

好心提醒，卻被無端臭罵，生活當中，我們該不該做多管閒事的人呢？

當微博一出的時候，其實大家心裏都已經有了準確的答案。

先不說男乘客的語言粗俗，單是在公共場所做騷擾他人的事，就不是一個令人愉快的事情。長途夜車可能的確無聊，可是隻顧自己的感受，而忽略了身邊其他人的舒適，終究是惹人厭的一件事情。

比如說，在地鐵裏喫東西。

你口中的美食分分中是別人難以下嚥的味道，如果人人都在車廂裏喫東西，那我想這一趟列車，你終究不會坐得舒服。

交通越來越越便利的現在，使得更多人能夠走出自己生活的圈子，去看看外面的世界。高鐵的無疑是人們出行的首選。

然而人多了，故事也就多了。那麼高鐵上還有哪些不文明的行爲呢？

有人將鞋子脫掉，把腳踩到別人的位置上；有人喫瓜子，水果異味充滿車廂，果皮還到處亂扔；有人在車廂內大聲叫嚷，播放視頻開外放；還有人上衛生間不沖水。其實細細想想，這些所謂的不文明行爲，都是讓自己舒服的行爲。

可是這樣的舒服是真的舒服嗎？

你脫鞋子，別人也脫鞋子，那車廂的味道你自己可能也未必受得了。

你喫瓜子，水果，別人也喫，那可能過道里最後摔跤的是你自己。

你上洗手間不沖水，他也不沖水，當你真正需要洗手間的時候，你可能當場就吐了。

“毋以善小而不爲，勿以惡小而爲之”，好的環境是大家共同創造出來的。

但現實生活，單靠道德的標籤是不夠的，畢竟人性都是散漫和自我的。

比如說“熊孩子”，就是大家最容易被道德和道理綁架的藉口。

有朋友說：一段快樂的旅途，是從沒有遇到熊孩子開始的。當你把一切詩情畫意帶到高鐵的時候，如果遇到熊孩子，他們會比你想象的還要鬧騰。

一會是無緣無故的嚎啕大哭，讓整個車廂都被他的哭喊聲所折磨；一會是滿車廂穿來穿去，由爬有跳；一會而又要吵着家長要喫東西，看動畫；只有你想不到的，沒有熊孩子不敢做的。

其實大都數列車也會提示家長，如果小孩哭鬧要帶到車廂連接處去哄，但做的人很少。當有人去提醒家長要看管好自家的小孩，說不定還會被噎回來：孩子嘛。

一句“孩子嘛”，彌補了多少他們的不應該。

現在育兒有很多的“難以管教”的問題，我認爲都是這樣的家長慣出來的。

家長是孩子的第一老師，家庭環境是孩子的啓蒙的地方。

有一場很出名的全國大專辯論賽就討論過類似這樣的問題：“人性本善，還是人性本惡。”

出生的嬰兒真的無好壞之分，就好比一把絕世寶刀，是神器還是兇器，完全取決於配刀的的人。

所以好的社會環境，應該是從父母的教育開始。

當然，我們社會的發展，是剛從溫飽問題跑不過來的物質文明和精神文明兩建設的階段，提高認識和認知是需要一個不斷髮現問題，改正問題的過程。

希望更多人能關注到公共環境的問題，讓大家有一個共同的舒適空間。

對於這樣的問題，我們除了道德的約制，其實很多城市已經開始出臺規定，比如說在雲南昆明就有這樣一項規定：市民乘坐地鐵時不得外放音頻，否則將給予行政處罰，並記入信用信息監管平臺，涉嫌犯罪的，依法移送司法機關追究刑事責任。

這樣的規定得到了許多網友的認可，大家建議在更多的地方推行這樣的規定。是的，道德只是行爲指導的一部分，而法律規定看似是受限了人的自主，其實是保障了人們更多的權利。

畢竟，下次有人在車廂外放音樂影響他人的時候，他應該要思考得更多一些。