三星堆的魅力在于他的神秘，在于他文化的独特性。能够辅助研究三星堆的史料只有两部——《蜀王本纪》、《华阳国志》。

西汉扬雄在《蜀王本纪》说过，古蜀人“不晓笔墨，未知礼乐”。三星堆有成熟的青铜器，但是没有文字，只有只言片语的古老传说，这加强了研究三星堆的难度。但是扬雄多少提供了一点线索，“蜀之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死”。需要说明的是，蚕丛、鱼凫都是指一个氏族，不是指某个君主，这里说了蚕丛的活动时间有数百年。

东晋常璩的《华阳国志》也提到了蚕丛，“有蜀侯蚕丛，其目纵。死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”

巧的是，三星堆的确有“其目纵”的青铜形象，反映出以上两部史料还是非常靠谱的。

一、蚕纵氏——先羌部族，D、N 、O2a

这个面具是世界上最早的，凸出的眼睛代表了古蜀人对于眼睛的崇拜，他们认为眼睛可以洞察一切，通过艺术形式来表达眼睛可以看得很远很远。。有点像“千里目”。

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”——李白如是说。蜀地先后变换了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明数个王朝，由于没有文字，鬼知道他经历了什么。

姑且解一下，从考古上来说，三星堆文化的时间为公元前2800年-前1100年，共分为四期，约相当于中原的夏、商、西周前半期。

一期为宝墩文化（前蜀文化，前2800-前2100），

二三期为三星堆文化（古蜀，公元前2100年-公元前1300年），

四期为十二桥文化（古蜀，主要遗存在金沙遗址，前1300-前900），

这个分期大致了解一下就行，有些学者的划分时间会有所差异，没有标准答案。有些仅分为三期，分为四期主要是为了更好对应四代大王蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇。蚕丛对应宝墩文化，宝墩属于三星堆文化的第一期（前2800-前2100），文化特征有先羌部族的痕迹，是一种先夏的遗存。

三星堆会不会和彝族祖先有关？根据头饰、Y染等来看，可能有关联。但即使有关，彝族祖先也只是处于三星堆里面的中下阶层，不是主导的那个。在此正告某些彝族分裂分子，就算你祖先阔绰过，也不代表你现在有分裂国家的资格。

我们从基因上来推测一二。由于石棺风俗最早起源于西北的马家窑文化，商朝时期则出现在川西，那说明这个风俗和西北的游牧羌、氐族有关，羌、氐族有老亚洲的Y染色体——D类型，根据凉山彝族的Y来看，他们的D占二成，可作为参考。

然后，根据分子人类学，蜀地是O2a（旧O3）族群的传统势力范围，这里还保留有一大波O2a的古老类型，即O2a*-M122(xM134)。彝族的古老类型占不到一成，高频的是O2a-M117，占二成多。

凉山彝族还有其他类型：一成的N1，一成的O1b(旧O2)，还有少量的F2、R1a。N曾经存在于古华北，后来北上发展为阿尔泰人，F2来自于印度南部的达罗毗荼人，R1a可能是塞种人带来的，又叫斯基泰人。

二、柏灌氏——O1b、F、R1a

柏灌也是一个谜，记载太少了，《蜀王本纪》里面叫“柏濩”（音货），今从灌。灌，是古代祭祀的一种形式，斟酒浇地以求神降临 ，见《论语·八佾》——子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

柏灌氏也存在了数百年，起到了一个承前启后的作用。如果说鱼凫氏是爆发期，柏灌氏即是积累期。柏灌氏对应三星堆第二期，即公元前2100—前1600年，相当于中原的夏朝。这个时期我们可以推测，先羌部族和夏人有关，夏朝建立之后，先羌部族大量北上发展，只剩下O1b的百濮部族，人口出现真空。在南方，一些异族开始进入。

话说在蜀地西南方有一条“蜀身毒道”，它在上古就已经存在。这条道能直通“身毒”，身毒也就是现在的印度，学者起了一个像模像样的名称叫“南方丝绸之路”。象牙、海贝等从印度大量流入蜀地，西亚的文化元素也随之而来，从而形成了三星堆文化的独特性。三星堆出土的数千枚海贝中，数量最多的是一种产于印度洋深海水域的白色齿贝，这种海贝只产于印度，“蜀身毒道”存在的有力证据。

在南方丝绸之路上生活着一些矮黑人，按照基因学来说，矮黑人大部分是D类型族群，顾名思义，他们身材比较矮小，《山海经·大荒南经》就有记载：“有小人名曰僬侥之国”，唐朝的《括地志》更说僬侥身高不到三尺，古三尺约为一米，则人形同侏儒。《括地志》可能是夸张的说法，但矮黑人的确是存在的，他们的后裔是现在印度洋的安达曼岛土著、马来西亚土著、氐族，早期缅甸土著也有相当部分的矮黑人，叫尼格利陀人。

在矮黑人的南边是达罗毗荼人，达罗毗荼人长得也有点黑，他们属于F类型族群，在雅利安人入侵之前，他们还占据着整个印度大陆，创立了古老的哈拉帕文化，甚至在缅甸也有他们的分布，他们善于做商贸，和中国的西南夷族来往很频繁，直到前1500年雅利安人入侵印度北部，来往才开始间断。达罗毗荼人处于中亚与蜀地的中间点上，起到了中转贸易的作用。

和达罗毗荼人一起进入中国西南的，还有一支古老的塞种人。塞种人是从中亚过来的，他们手上掌握着先进的青铜技术，要铸造青铜，必须大量的铜矿，云南滇池是铜资源储量最大的地方，于是塞种人选择滇池为落脚点。印度-缅甸-云贵形成了一条铜器文明的输入线路。

由于尝到了开拓的甜头，这支塞种人的冒险家继续北上蜀地，当然，来到蜀地的时候，他们的数量已经很少了。这里虽然没有铜矿，但当地人热情好客，塞种人就定居了下来，在这里铸造青铜器。

三星堆和殷墟的青铜器成分，完全不同。三星堆的青铜器中不存在锌元素，而在自然界锌通常是与铅伴生的。殷墟青铜器中铁元素含量普遍较高，三星堆的却很低。还有，三星堆缺乏锡元素，锡能够降低熔点、增加硬度，可见三星堆的原料有限——以上充分说明了两地的矿料来源不同。三星堆本身不产铜，他们的铜矿可能来自长江下游或者南部，当然，结合塞种人的情况来看，铜矿更可能是来自滇池。

对比一下三星堆文化、商文化的青铜器，我们会发现：二者的差异性大于相似性，独立性大于融合性。如果硬要把三星堆看作中原的一分子，那就尴尬了——历史学术为民族情感服务了。我们得以一种开放的、全新的思维去破解三星堆，三星堆肯定是中西合璧的产物，但问题是，他受西方影响更多一些。黄金权杖、黄金面具，在文化形式、风格上不同于中国的本土文化。青铜面具上高鼻深目的特征、庄严肃穆的艺术风格，与西亚雕像接近，黄金面具、黄金权杖则带有古巴比伦特色。

结论，夏商时期很多遗址都受到中原的影响，也可以说生活在中原的阴影之下。唯有三星堆文明，受影响之外还顽强保留了自己的特色，以其出土的青铜器、玉器来看，无论数量、体量、还是艺术成就，都是令人震撼的。

未完待续。。

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