小夥伴們好！今天報姐要講的，是一部劇情非常神奇的、獲今年戛納電影節最佳編劇獎的魔幻現實主義大片——幸福的拉扎羅（Lazzaro felice）

故事發生在意大利南部的偏遠鄉下，村裏的54個村民都歸屬於一位侯爵夫人，他們的生活忙碌且清苦，每天的日程就是種植或者收割菸草，到了晚上便二十多個人擠在一間屋子裏睡覺，連燈泡這種物資也是每個房間輪流使用。

村民中有一個善良又無知的孩子叫做拉扎羅，每個人都似乎在理所當然的利用他，可他也任勞任怨：別人讓他幫忙守夜，他就二話不說的坐了一晚上；姑娘們說想喝他的咖啡，卻在他辛苦煮好咖啡後不知所蹤，他也毫無怨言；收割菸草時，每個人都喊着他的名字叫他幫忙，他就滿身大汗的奔走於比人還高的作物中間……

某一天，這位農場主侯爵夫人帶着自己的兒子來到村子裏視察。城市裏來的少爺對一切都感到很新奇，機緣巧合，這位嬌生慣養的少爺唐克雷迪居然與拉扎羅成爲了朋友。

當然，與其說是朋友，不如說唐克雷迪只是把拉扎羅當作一個僕人或是跟班對待，但唐克雷迪的本意是好的：他將拉扎羅稱爲自己的義弟，自詡他們兩個是幫助人民反抗壓迫的騎士。

看到村民們如此辛苦的勞作，卻得不到什麼報酬，唐克雷迪對於母親的行徑很是不滿，他認爲母親就是一個殘暴的剝削者，於是在拉扎羅的幫助下，他自編自導了一起綁架案，他偷偷躲在拉扎羅居住的山洞裏，給母親寫信索要高額的贖金。

由於唐克雷迪此前就做過多次類似的惡作劇，侯爵夫人一眼便識破兒子的詭計，並未將此事放在心上。然而一位同行的富商的女兒，對於唐克雷迪的狀況過於擔心，再三猶豫後她還是打電話叫來了警察。

另一邊，拉扎羅因爲淋了一場大雨而發了高燒，村中卻沒有人願意爲他騰出一個牀位。拉扎羅醒來後神情恍惚，他急着去找獨自一人、在山洞中飢腸轆轆的唐克雷迪，失足掉下懸崖。

警察來到了村子裏，此時村民們才得知佃農制度早已被廢除多年，他們理應受到平等對待，侯爵夫人應該付給他們工資，而不是這樣無止境的壓榨他們——殘暴的侯爵夫人對這些一生從未離開過村莊的可憐農民，隱瞞了這世界的變革。

警察們帶走了所有村民，讓他們能夠在城市安家落戶，除了好心的安東尼婭，沒人在乎拉扎羅的去向。拉扎羅靜靜的躺在懸崖底度過了不知多久，直到一隻狼的到來將他喚醒，當拉扎羅醒來回到村裏，發現那裏已是空無一人。

拉扎羅想要找到唐克雷迪向他解釋，自己因爲發燒而沒能及時去照顧他，於是他踏上漫漫長路，從夏日走到初冬，一路來到城市。

工作競標現場、信號塔、火車……到處都是他一生從未見過的新奇東西，素雅、暖色調的鄉村風景也逐漸被陰暗冰冷的城市面貌取代。

​然後拉扎羅遇見了安東尼婭。

舊時同伴老去的容顏讓觀衆同拉扎羅一起意識到，原來自他起死回生後已過去了二三十年。

然而與一般神話故事不同的是，村民們的生活並沒有因爲來到城市而得到改善。因爲一輩子受困於落後的農村生活，他們沒有謀生的能力，只能靠小偷小摸和坑蒙拐騙過活，他們依舊過着食不果腹、十個人擠在垃圾場的生活。

幾天後，拉扎羅也終於如願以償的找到了唐克雷迪，可接下來發生的事情，依舊不幸福……

是的，與影片的名字完全相反，這是一個一點也不幸福的故事。

影片中侯爵夫人說過這樣一句話：

從一開始侯爵夫人對村民的壓迫、村民們對待拉扎羅呼來喚去的態度，到後半場侯爵夫人遺留的所有錢財被銀行拿走，導致唐克雷迪成爲一個落魄的貴族；村民們也依舊是城市中被邊緣化的底層人民。

剝削從未停止，社會的進步無法改變任何事，這個世界依舊充滿了不平等。只有拉扎羅，他是人性中純真的一面的象徵。

曾經的同伴們老了，生活也更加窘迫，唯有拉扎羅毫無變化，他沒有個人的喜怒哀樂，他的容顏未老，他的善良也未曾改變。拉扎羅唯一的一次落淚是因爲唐克雷迪，也是因爲唐克雷迪，才導致了他最終死亡的結局。

“他沒有要求更多，但是他有慾望之後，結果卻不如所願。拉扎羅式的開心並不是解決這一切的方案，他只是純潔存在的證明。”導演如是說。

自私的醜惡人性與拉扎羅的善良形成了鮮明的對比。這無疑不讓人感到悲哀與心酸。

但是轉念一想，站在拉扎羅的角度來看，他早已捨棄了自我，他所遭受的不平等的對待換來的是他人的便捷與快樂，而因爲別人是幸福的，他便覺得自己是幸福的。

只可惜拉扎羅選擇以善對待這個世界，世界卻選擇以欺凌與死亡來回報。

成長於天主教家庭的導演阿莉切·羅爾瓦赫爾非常擅於將意大利文學傳說和宗教融入自己的電影，所以自然的，這部《幸福的拉扎羅》中也有大量的宗教隱喻。

影片中有一段由安東尼婭旁白的寓言故事:

“一隻老狼因老態龍鍾被趕出了狼羣，它很飢餓，於是便跑到人類的家裏，喫掉那些雞鴨，人類試圖殺死它，但又沒有這個勇氣，於是便日夜值班，設下許多陷阱，人類很討厭這匹狼，覺得他兇殘又強壯，但他們並不知道的是，這只是一匹衰老而虛弱的狼。”

“後來，老狼的故事傳到了一位聖人的耳中，他擁有與動物交流的能力，人們尊敬他，服從他，於是人們去找聖人，聖人接受了人們的請求——與狼進行和平談判的要求。

於是他出發去尋找那一匹狼，聖人一路長途跋涉，他走啊走啊，而冬天也降臨了，聖人精疲力盡，他又冷又餓，卻仍然找不到狼的蹤跡，他不知道的是，狼也餓了，而且他已經跟蹤聖人很久了，終於有一天，聖人倒下了，他倒在雪地上，狼也終於現身了。

狼慢慢地，一邊齜牙咧嘴一邊向他靠近，正當狼準備要喫掉他的時候，狼突然間聞到了一股氣味，這一股他從未聞過的味道阻止了他，他又嗅了嗅，這是什麼味道？ 一個好人的氣味。”

狼，無疑是這部影片中一個重要的形象。

拉扎羅復活時，狼出現了；他死亡時，狼再次出現。

“人們對於移民存在着深深的恐懼，這種恐懼不只源於外來的移民，同時也有來自意大利國內的居民在城市間的移動。”

導演的這段話很好的解釋了這一意象。那隻狼便是剝削者：它是邪惡的侯爵夫人、是銀行、也是城市的原住民。這是導演對於現代社會結構的思考，城市居民與外來人口間的碰撞，是伴隨着人類發展而來的一個無法迴避的問題。

而毫無疑問的，拉扎羅就是那位聖人，從始至終他似乎都站在一個旁觀者的角度，串聯起城市居民和村民:他與侯爵夫人的兒子成爲朋友，他用自己的善良和學識幫助村民們在城市中更好的存活下去。

他是異類，是聖人，同時也是現代版的聖子耶穌。

他無怨無悔的替他人承受苦難，神蹟也跟隨着他，他墜崖死去，然後又復活。這自然是耶穌的象徵。

若說拉扎羅是聖子，那麼狼的形象則也有了另一層含義：它對應了宗教“三位一體”（聖父耶和華、聖子耶穌、聖靈）中的聖靈。

簡單來說，天主教和基督教認爲：聖靈是神蹟、是人的良心與真理。聖靈是唯一能施行救恩使人重生的那一位。狼的第一次出現伴隨着拉扎羅的復活，這自然是神蹟。

在影片的結尾，拉扎羅被毆打致死，那隻狼與他四目相對，然後倉皇的奔走於城市的車流間，在單行道中逆流而上。

也許這個結局是導演留給我們的問題：老狼離開的場景是否意味着，聖靈已經背棄了殘暴的世人？耶穌的犧牲是否起到了救贖的作用？聖人以身殉道，能否換來人狼間的和諧共處？

這是一則講述社會議題的普世寓言，因此這些問題恐怕是要等到百年之後，纔會有人能夠解答。