【方誌四川•歷史文化】李戴上潼人 ‖ 魏城文風塔及其倡建者李春榮

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魏城河岸文風塔

魏城河靜靜地流過蜀道明珠——魏城。靈應寺外，塔子梁狀如鰲魚，把魏城河頂出一個水草充盈的大灣。一座寶塔在鰲頭拔地而起，似巨筆插天，古鎮魏城因此氣象凸顯。這座寓寄“獨佔鰲頭、魁星點鬥”之意的寶塔，建於光緒五年（1879），名文風塔，又名南塔、白塔。

文風塔遠眺

文風塔坐東南向西北，爲六面密檐式空腹磚塔，13層，通高25米。內壁鑲嵌石刻28方，詩詞歌賦，行楷草隸聚集一室，筆墨酣暢，吟詠雅正。其作者均爲附近州縣文人，如舉人嚮應元，歲貢李蕃、向春臺，廩生宋煥章，文生胡近仁、葉含輝等。羣儒們通過對魏城山水地望、歷史人物、桂華書院和新建寶塔的吟詠，表達了對振興地方文風的厚望。

文風塔

該塔巍峨壯觀，古樸厚重，以不輸於州縣塔的氣勢，雄鎮於梓綿之間，獨領風騷百餘年，具有非常重要的歷史、文物和文學價值。2012年7月，被四川省人民政府公佈爲四川省第八批重點文物保護單位。

文風塔與桂華書院

文風塔內的詩文，幾處提及魏城桂華書院，如歲貢生向春臺句：“桂華莊裏講幃開，此席曾經幾度來。”庠生陳全鳳句：“從此桂華培植厚，人文蔚起繼蘇公。”文生葉棣華句：“簪纓半出桂華莊。”

桂華書院的歷史或可追溯至隋唐。大業十年（614），魏城縣治遷至今魏城鎮，當時可能就建有學宮。南宋嘉泰三年（1203）範於進《魏城徐邑侯捐置學田記》稱：“學宮自政和增築之後，歷年滋久，支傾補壞”，徐邑侯“爲之經畫，撙節浮費，得錢一千九百緡，買田一頃而置之學，歲籍其入。凡學之繕葺，士之廩給，皆於此取辦。又籍其三歲所入之餘，預計偕（即赴考）者即資之，名之曰‘桂華莊’。”

嘉慶年間綿州進士、曾任桂華書院主講的葉上林有詩：“芳草綠迷瓊島路，好枝紅滴桂華莊。”“桂華莊遠頻翹首，杏苑人歸且共杯。”“我愧桃李無一報，雅懷遙憶桂華莊。”

文風塔影

葉上林主講桂華書院時，出類拔萃的弟子有劍州舉人李時榮、唐汝明，梓潼解元劉冕、綿州舉人張竹溪等。其子葉含樸主講時，弟子中最有名者是李榕，咸豐壬子進士，官至湖南布政使。

魏城士人稱桂華書院爲“桂華莊”，其地在魏城驛官廨後，初名玉珠書院，旋改文昌書院。嘉慶二年（1797），魏城巡檢傅淑和以署後隙地議建書院，當時鄉紳郭錦儀、賈席珍、胡應昭、蒲心泰、寇忠一、龔才瑾等勸捐建修，汪廣猷作記。書院有學田一段在魏城西花石山，系嘉慶十二年胡應昭的四叔胡玉玳父子買任姓田地捐入書院。光緒三十二年（1906），桂華莊改爲桂華高級小學校，民國十四年改爲區立第一小學校。

文風塔倡建者之爭

文峯塔的倡建者是誰？民國《綿陽縣誌》有記載，但前後矛盾。

該志卷一“古蹟”載：“文風塔，魏城驛東南里許，光緒五年己卯九月，驛丞李蕃倡建，磚塔。”

該志卷四“職官”載：“李春榮，字芳園，雲南昆明縣附生，同治十三年以軍功保舉，補任三次，建文風塔，卒於任。”

文風塔是“驛丞李蕃倡建”之說，同見於1994年《綿陽文物》、2000年《遊仙文物》、2000年《綿陽市文化藝術志》、2007年《綿陽市志》、2014年《涪江遺韻—綿陽不可移動文物》以及“綿陽文史系列”相關文章和本地媒體相關報道。可見，此說已沿襲多年，成爲“定論”。

問題是，縣誌“職官”未載李蕃，且大量資料證明李蕃是本地（梓潼）人，那麼“驛丞李蕃倡建”一說就不能成立了。

仰望文風塔

李蕃，字樹屏，梓潼縣咸豐年間廩生，光緒二年或三年成爲歲貢生。咸豐八年知縣張香海主修《梓潼縣誌》，李蕃是編輯之一。咸豐八年夏，張香海捐修梓潼驛道送險亭及“陂去平來”坊落成，有詩紀事，當時向過境官員及本地文人大徵題詠，李蕃和張香海原韻詩二首，載於咸豐《梓潼縣誌》。該志還載有李蕃另外兩首詩《連枝樹五古》《棄蠶行》，以及記述張香海修志的跋語。至此可以判斷，李蕃爲梓潼人確鑿無疑。

文風塔石刻

咸豐至光緒年間，李蕃活躍在綿州梓潼間，是享譽一方的“筆桿子”，時至今日，他的一些詩文還留存在魏城山水之間。筆者所見有咸豐七年《重修補聖水寺碑記》、光緒元年靈應寺《養生塘碑序》、光緒三年龍鼻山《容齋胡應崡碑誌》及詩一首、光緒五年題文風塔詩、光緒二十三年龍鼻山《秀峯胡應嶟碑誌》。只不過，他撰寫碑文的款署在四十年裏由“梓邑廩生樹屏李蕃”變成了“梓邑歲進士候銓儒學正堂樹屏李蕃”。

清代任官，執行嚴格的迴避制度，《欽定大清會典事例》對官員任職有明文規定。早在順治十二年（1655）即規定，“在外督撫以下，雜職以上，均各回避本省”；雍正十三年（1735）對“雜職”官員迴避進一步予以明確，“各省佐貳雜職，駐紮地方在原籍五百里以內者，亦令迴避”；乾隆九年（1744）又進一步擴大爲除督撫以外的所有地方官員，“官員鄰省接壤，原缺與原籍相距五百里以內者，均應迴避。”

從李蕃本人撰寫碑文的落款來看，第一，李蕃是梓潼人，第二，李蕃是梓潼廩生、貢生，候補學官。是否曾經擔任教職，雖不得而知，但魏城驛的驛丞，斷然不會是他了。本籍迴避，是清代職官制度的基本常識。對李蕃的錯誤認識，是常識性錯誤，且在本地流佈甚廣，亟待更正。

“石現三佛”摩崖石刻透露重要信息

排除了李蕃建塔的誤說，民國《綿陽縣誌》裏關於李春榮的記載就值得注意了。

前不久，筆者與幾位好友在遊仙區觀太鎮盧家坪村尋訪到光緒十二年（1886）“石現三佛”摩崖石刻，無意中追溯到石刻的撰文者李春榮就是魏城文風塔的倡建者。石刻寬1.13米，高1.67米，中豎刻“石現三佛”四大字，字徑尺餘，前序5列，闡明勒石緣由，原文如下：

綿東二里許，金華山岩崩已三十餘載。至光緒庚辰春，巖西忽橫裂尺餘，約深五尺，現觀音、文昌、藥王三聖像，系水氣結成，靈感異常，遠近祈禱，絡繹不絕。餘權魏城驛巡檢事，親往觀焉，諭令設立首事，捐修廟宇，至癸未秋落成，餘復回任，爰勒始末於石，俾將來修志採訪其事，覽餘斯言，當知信而有徵，庶靈蹟亦不致湮沒雲。

下款爲：“鹽提舉銜魏城驛巡檢候選布理問古滇芳園氏李春榮識，歲進士候銓訓導述堂氏胡懷古書。大清光緒十二年歲在丙戌季冬月吉日鐫。”

“石現三佛”摩崖石刻

結合民國《綿陽縣誌》“職官”記載及摩崖石刻內容可知，李春榮，字芳園，以軍功保舉鹽提舉銜，曾三次補任魏城驛巡檢。石刻提到的“鹽提舉”即“鹽課提舉司提舉”，爲從五品；“布理問”即“布政司理問”爲從六品；巡檢爲從九品。李春榮的身份很特殊，由於早年立有軍功，品階較高，是一名掛着從五品銜的從六品候補官員，由於沒有合適的從六品職位安排他，不得不屈就於低了好幾級的巡檢。這種很普遍很荒唐的“高銜低就”現象，也是晚清捐納盛行、濫取軍功的必然產物。