“妇人之得意于夫主，由舅姑之爱己也；舅姑之爱己，由叔妹之誉己也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹。叔妹之心，复不可失也。”也就是，嫁给丈夫，不仅仅是要对丈夫好，还要对他的父母要好，对他的弟弟妹妹要好，这样整个家族的家业才会稳固。也就是做妻子的心要宽广，要将自己的心量扩大，将对一个人的好，扩大到对整个家族的好。在今日来看，这样对女子的要求是太过于偏激的。然而，如果一个妻子，真的能够做好对自己夫君的父母和叔妹好的话，这个家庭就会比较稳定。然而，因为妻子的一点过错，就休掉自己的妻子的行为，则有着极强的封建色彩。

汉光武帝

在汉代时期的婚姻，相对于唐宋时期还是较为尊重本人意愿的，并不像后来完全由父母做主。比如，光武帝的姐姐刚刚守寡的时候，她对宋弘的容貌和人品较为满意。于是光武帝召见宋弘，想要将自己的姐姐嫁给他，然而宋弘却说：“一起患过难的妻子是不能抛弃的。”光武帝则打消了这个念头。在《左传》中有这样的记载，公孙楚和公孙黑一起争夺徐吾氏，而徐吾犯则让他的妹妹从他们两个之间自由选择。也就是说，在汉代并不是男女之间不可以互相有爱恋之心，只是男女之间不可以私自进行求婚和私自进行许诺罢了。

宋弘

在汉代，男女之间的交往比后世要开放很多。汉高祖经过沛县，在沛县置办酒席，邀请沛县的父老兄弟、诸母、老朋友整日地畅饮，以回忆过去的事情为乐。光武帝回乡，祭祀旧宅，查看天地房屋，在乡内摆设宴席，族内的年长妇女喝到尽兴的时候，就高兴地说：“文叔小的时候，就公谨诚心，不殷勤应别人，只以柔和的方式坦诚待人，所以现在能够当上皇帝。”可以看出，当时女性是可以经常参加乡村的聚会的。

在汉代，女士离婚再嫁的事情也很常见。虽然当时对一些从一而终的女子很是尊重，汉宣帝神爵四年曾赐给颍川贞洁女子帛；汉平帝元始元年，还免除贞妇乡里一人的赋役。不过，这些只是对其信义的赞扬，并不是要求所有的女子都向她们学习。

汉代妃妾制度，最初是沿袭秦朝的。后来汉武帝和汉元帝时期都有所增设，共分为十四等，都享有爵位。后汉时期，只有皇后和贵人享有爵位。后汉的制度，诸侯迎娶的小妾不能超过四十人。然而从《续汉书·百官志注》引用胡广的话，从爵位和封号上来看，与古制相差不算大，但是，从限制的人数上看，就比古制有所增多。而且，有的人所娶的小妾的数目比规定的还要多。汉武帝时期，后宫有几千个妃妾；诸侯王的妻妾有的能够达到几百人；富豪人家所供养的歌者就能达到几十人。当时，贵族迎娶很多的良人美女作为姬妾，大多是因为风俗，也不全是为了满足自己的私欲。当时宦官也会迎娶很多美女，关在家里。当时的婢妾在侍奉主人期满后，就可以遣散回家。汉文帝去世后，在遗诏中下令妇人以下到少使级别的后宫侍妾全部遣散回家。

当时嫡子和庶子之间的地位相差悬殊。比如卫青是私通而生的，卫青小的时候去找自己的父亲，父亲因为他是庶子，根本不把他当儿子看，而让他去放羊。这里可以看出，嫡出和庶出的子女，地位的贵贱是很大的。

卫青

在汉代的婚姻状况主要有以下特点：

男尊女卑。在整个的家庭当中，女子主卑弱，要以卑微和恭敬的态度任劳任怨，经营家庭，不然很有可能就被休掉；男女结婚还是较为尊重双方的意愿的，女子的选择自由度是较大的；再嫁风俗是很开放的，鼓励寡妇再嫁。贞洁妇女很受尊重，但是并不要求所有的女人都这样；贵族妻妾成群，并不只是满足自己的私欲，而是因为风俗如此，为了彰显自己的身价和地位；嫡子和庶子的地位相差悬殊，庶子甚至被当成下人。

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