今天的文章，來自我的朋友“石山下”，主要講一部很有趣也很有力量的電影《綠皮書》。

這部電影得過什麼獎就不說了，大家儘管去百度，只談感受。

一、勇氣是衡量靈魂大小的標準。

“這個世界滿是不敢邁出第一步的孤獨之人”，黑人鋼琴家唐不願意主動與弟弟聯繫，保鏢託尼這麼勸誡他？

顯然，側身閉目的唐是聽進去了。

電影的最後，聖誕夜的晚上，唐拎着一瓶酒，敲開了託尼家的大門，他邁開了屬於自己生活的第一步。

唐無疑是非常有勇氣的，1962年的美國南方，黑人上臺演出要冒着被拖下去暴打的危險，還有隨時被人明目張膽歧視的尷尬痛苦，但他還是去了，即使巡演費用只有北方的三分之一。

他的這種行爲本身就是一種有力的抗爭。

他穿着豪華西服，僱傭白人司機，表現有理有節有力，既有高超的鋼琴技藝以征服南方白人，又有充足的智慧和膽量與他們掰一掰手腕。

馬路上，那一羣站在地間耕作的南方黑人直愣愣看着他，也許他們沒有想到，黑人還可以這樣存在。

這時，他就是光，就是火苗，就是一種勇氣。

於無聲處聽驚雷。

面對機遇和挑戰，什麼最重要？

是勇於改變的膽量和決心。

託尼不出遠門，他永遠不知道他的國家有多麼美麗，他永遠見不到那些複雜的大場面大人物，他永遠學不會寫那麼漂亮動人的情書，他也不會知道除了拳頭外還有很多更靠譜的解決問題的辦法。

我們不去外面走走，就不會知道祖國的高山大河、海島邊關、大漠孤煙是多麼壯美，祖國的長城萬里、都市繁華、熙攘奔流是多麼奇蹟。

一成不變的環境裏，我們最需要就是變化和主動接受甚至製造變化的勇氣。

變化中雖有痛苦，變化中更有機遇，變化就是經歷閱歷，變化就是積累沉澱。

想要幹什麼，就別瞻前顧後，JUST DO IT，儘管幹就是了。

我們需要的今天與昨天不一樣，今年與去年不一樣，這是變化帶來的成長，勇氣帶來的力量。

二、慾望是暴風雨，而理性是羅盤。

託尼在夜總會、俱樂部和酒吧裏工作近半輩子，解決問題的辦法基本是忽悠、打賭、暴力。

他不控制自己的情緒和慾望，當誰人激怒他時，他的脾氣總會爆發，以至於最終襲擊了歧視他的警察。唐爲此十分憤怒，認爲託尼這樣做不僅於事無補，反而把事情弄得更糟。

確實，作爲一名有志於爲黑人爭取平等權力的著名鋼琴家，唐肯定深深知道，面對如此強大的歧視力量和環境，依靠衝動和暴力不僅解決不了任何問題，還會把自己一方推向深淵。

唯有依靠理性、剋制和不屈的意志才能改變這種局面。

實際上，美國黑人運動就是這麼進行的，取得了重大的勝利。

抗議活動有個特別重要的特點，那就是“非暴力” 。

比如說公交車上不讓黑人坐前排，而有的黑人拒絕往後排走，非得坐在前排。

再比如說一羣黑人青年進入只爲白人服務的餐館，坐下，如果服務員不來招待，他們就不走，就在餐館裏安靜地坐着，是無聲的抗議。

而且，這種非暴力的抗議，不是自發進行的，而是嚴密組織的結果。

普通人很少有勇氣打破社會規範上街抗議，就算有人出頭，也不知道怎麼應對各種意外情況。 而且，普通人面對那些的侮辱，根本做不到那樣的剋制！

萬維剛老師解讀《強力瞬間》一書專門提到，美國黑人鬥爭是有技巧的，一開始就設定了非暴力抗議的宗旨，然後派人專門去印度學習了甘地“非暴力不合作運動”中的技術。

這些人回到美國，搞起了訓練營，招募青年學生進行了專項訓練。

訓練營特別強調的東西，不是“勇氣”，而是“紀律”。行動去多少人、什麼服裝，什麼隊形、隊伍中有人上廁所的話怎麼填補他的位置、有人騷擾怎麼辦、有人打你罵你怎麼辦……各種情況不但考慮到了，而且還反覆演習過

於是，二十五個黑人青年，有男有女，都是學生，穿着講究，彬彬有禮，在一家餐館裏靜坐示威。

白人騷擾辱罵他們，他們不爲所動。白人把調料和菸灰灑在他們頭上！他們還是不爲所動。他們打不還手罵不還口，就這麼老老實實地坐在那裏 —— 因爲他們想傳達一個信息：我們黑人是文明人，甚至比你們還文明！

看看這些黑人，再看看那些欺負黑人的白人，現在到底誰是下等人？

結果就是很多白人也加入了抗議的行列，取得了全社會的支持。

而這一切其實是訓練的結果，理性戰勝情緒的結果。

引導生命於迷途的惟一手杖是良心，照耀人心的惟一明燈是理性。

黑人本來就有抗議的權利，他們只是通過有效的組織，把抗議做到了更好，順利達到了他們的目的。

這就是“理性”的力量，值得我們每一個人學習。

三、知識就是力量，而生活便是尋求新的知識。

個人認爲，電影裏最溫暖的一段，便是唐教託尼寫書信的場景。

那些雜亂瑣碎的事情在唐的表述下，忽然變得如此優美動人，筆下的平原、山谷、樹林是如此不同，心裏的思念、愛慕、期待是如此熾熱，讀信的妻子感動到流淚，聽信的女子也想自己的丈夫寫這樣的信箋。

網上流傳“爲什麼多讀書”的段子，當你開心的時候，你可以說：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，而不是隻會得瑟：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

當傷心的時候，你可以一聲嘆息：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，而不是小拳拳捶胸口：我的心好痛！

當你向一個人表達愛意時，可以眼裏泛着微光：“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，而不是像阿Q一樣腆着臉說：吳媽，我想和你睏覺！

看見夕陽餘暉的時候，可溫柔講道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是：啊！夕陽美，夕陽真美，夕陽真的真的很美！

有這麼一個公益廣告，一個人的父親得了阿茲海默症，連兒子都認不出來。但有一次，他領父親出去喫飯，父親看到餐桌上有餃子就直接把餃子拿起來裝到口袋裏，說要留給兒子喫。這個廣告說盡管老人得了病，忘掉了所有事情，但他卻始終沒有忘記對兒子的愛。

這是一個非常令人感動的故事，許多人都被觸動了。

然而，就是有人對此非常無感，而且還嘲笑老人的行爲是個笑話！

這就是一個人知識匱乏、感覺遲鈍、感知力弱、敏感度低的表現。

一個人如果在人際交往中缺乏敏感度，他做事就沒有分寸，說話就不知輕重，他就無法理解別人的暗示，甚至你講個高級點的笑話他都聽不懂。

他可以是個好人，也可以擁有很厲害的專業技能，但是他本質還是粗人一個。

我們能感知外界環境多少，完全取決於我們本身的感知力敏感度，如果感知力是十萬像素，我們只能感覺到模模糊糊的周圍生活，自己的柴米醬醋茶，喫喝拉撒睡；

感知力提升至百萬像素，我們開始能夠感受到他人的喜怒哀懼，悲歡愁苦；

感知力升至千萬甚至數億像素時，遠處的大漠長空、日月星辰開始浮現眼前。

隨着感知力的提升，我們逐漸感受到那些以前感受不到的細節，看到別人看不見的美妙，世界對我們更親近，我們對世界更溫柔。

有些時候我們甚至可以說，這個世界的深刻與神奇，往往是因爲知道所以看見，因爲相信所以發生，因爲感知所以存在。

而這種美好的感覺，非得我們多讀書，多積累，多獲得知識，多瞭解這個世界不可。

《未來簡史》中，赫拉利提出一個公式：知識 = 體驗 × 敏感度。

他認爲，在這個沒有宗教信仰的現代，想要尋找人生的意義，就得有體驗和敏感度。

我們要從自己的經歷中獲得體驗，再用體驗改造自己。

通過不斷的體驗能對世界產生更深的理解，最終變成一個更好的人。

聽說一兩條負面信息就對世界絕望了，那是無知。

認爲什麼信息都沒意義，那是麻木。

擁有充足的知識和智慧來感受接納整個世界，知道什麼重要什麼不重要，該信什麼不該信什麼，我們的生活才真正色彩斑斕，生機盎然。