古代文獻上所說的“汝窯”，係指北宋時期專爲宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場，即狹義上的汝窯，也就是人們常說的“五大名窯”汝、官、哥、定、鈞中的“汝官窯”。根據考古調查和發掘情況表明，其遺址位於今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村。廣義上的汝窯係指宋代汝州境內的所有窯場。

汝瓷造型古樸大方，以名貴瑪瑙爲釉，色澤獨特，有“瑪瑙爲釉古相傳”的讚譽。隨光變幻，觀其釉色，猶如“雨過天晴雲破處”，“千峯碧波翠色來”之美妙，土質細潤，坯體如侗體其釉厚而聲如磬，明亮而不刺目。器表呈蟬翼紋細小開片，有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點，被世人稱爲“似玉、非玉、而勝玉”。宋、元、明、清以來，宮廷汝瓷用器，內庫所藏，視若珍寶、與商彝周鼎比貴。

震撼世界的一句話“縱有家財萬貫 不如汝瓷一件”可不是講的普通的汝窯

汝瓷始於宋，也毀於宋。北宋末年，金兵入侵，宋室南遷，由於長期兵災戰禍，前後20年間，汝窯盡費，汝瓷盡毀，技藝失傳。天青釉煉製不易，雖歷代民間窯場不斷燒製，但是十窯九廢，均未成功，技藝幾近失傳千年。

中國從明宣德年間就開始仿製汝窯，到清雍、乾時期達到高峯，數量雖大，質量也不錯，但卻從未有仿到九成像者。中國古陶瓷研究會原會長馮先銘說：“汝窯釉色最難仿，比定、鈞等窯難度大得多，因此傳世製品根本無亂真之作。

近代真正對汝窯瓷器進行全方位仿製，還是在20世紀80年代以後，河南汝州、寶豐都在仿製，但迄今爲止，仿品依然很難亂真，無論是在造型、釉質還是製作工藝方面都仍存在一些缺憾，汝瓷因此也就成了千古絕唱。

而且據說，汝窯瓷器工藝考究，以瑪瑙入釉。色澤獨特，隨光變幻，妙不可言。其釉色，青如明鏡，絕美脫俗，有隻可意會，不可言傳之妙，彷彿說出來就沾惹了塵世俗氣。與傳說中絕世的柴瓷，同享“雨過天晴雲破處，這般顏色做將來”的盛譽。另外，汝瓷注重釉色的典雅，開片唯美，不講究刻劃裝飾，個別器物僅僅裝飾一道或幾道弦紋。造型大多模仿古代青銅的樣式燒造，古樸而端重，顏色純而不膩，淡而不寡。汝窯反映了中國文人溫文爾雅、陰陽調和的美學追求。

宋徽宗曾做過一個夢，夢到雨過天晴，遠處天空的天青色，醒後他要求造瓷“雨過天晴雲破處”，發誓要讓工匠燒製出這樣令其着迷的瓷器，最後汝州工匠技高一籌，從此，世上多了一種傳世瓷器———汝窯瓷器，天青色釉也成爲汝窯瓷器的典型特徵。

事實上，“雨過天晴雲破處”最早提法並不源於宋徽宗，而是五代後周的第二位皇帝世宗柴榮。當時，柴榮將柴窯的特點寫爲“雨過天青雲破處，者般顏色作將來。”由於天青色確實是汝窯的一大特點，爲此後世的傳說便爲汝窯的誕生附會上了宋徽宗的夢。

不過我認爲，無論傳說怎樣，汝窯能成爲五大名窯之首與宋徽宗的喜好有關。唐代社會蒸蒸日上，大氣磅礴，所以陶瓷雍容大度，類似唐三彩，到了宋代則推崇理性美。“汝瓷代表了宋人的審美，與唐代完全不一樣。”

而且最後我想說的就是汝窯因稀而貴，真品難得一見，可查證的不超過79件，迄今爲止，歷代墓葬中未見出土一件汝官窯瓷，窯址出土的幾乎都是殘件。

79件傳世作品中，只有幾件存於私人藏家之手，迄今僅有5件經由拍賣售出，大多在博物館靜候觀衆。歷代收藏家夢寐以求汝窯瓷器，汝州民間“縱有家產萬貫，不如汝窯一件”的口碑也在收藏界中廣爲流傳，足見汝窯瓷器之珍貴。

“天下博物館無汝者，難稱得盡善美也”。目前也只有全球頂級的博物館，如臺北故宮博物院收藏了二十餘件，北京故宮博物院和大英博物館收藏了十餘件，其他博物館很難能藏得到。

不知各位藏友你們手上的汝窯都是什麼年代的呢？