魚目爲舍利

澤州的僧人洪密來到了舍利塔前，他以禪宗的一些隱語扇動盅惑百姓，宣稱自己是由佛骨變化而成。

一次，他來到太原，一個富豪把他迎進家中，他的妻子向他跪拜。

洪密起身告辭之後，富豪的夫人在他坐過的地方拾到一百多粒骨頭碴兒。

找人一檢驗，全是乾巴魚的眼珠子呵。

他對百姓們說自己要離開這裏返回山中，要十幾番粗氈子，結果半天就得到了五百番。

他就是這樣騙人的呀。

【原文】澤州僧洪密請舍利塔，洪密以禪宗謎語鼓扇愚俗，自雲身出舍利。曾至太原，豪民迎請，婦人羅拜。洪密既辭，婦人於其所坐之處拾得百粒。人驗之，皆枯魚之目也。將辭去山中，要十數番粗氈。半日獲五百番。其惑人也如此。（出《北夢瑣言》）

老叟爲小兒

長安城最繁榮興盛的時候，有一個學道術的人，自稱得到了精妙的仙丹，面容像二十來歲的樣子，自己卻說三百多歲了，京城裏的人們都很羨慕他。

那些拿着東西來換仙丹，舉着經紗來討藥方的人，使這裏門庭若市。

一次，當時有幾個在朝廷裏供職的人到他家拜訪，酒足飯飽，有個看門人來報告說：“你的兒子從村裏進京來了，想看一看你。”

那個學道術的人不悅地將他喝退。

客人們說：“令郎遠道而來，不妨一見。”

道士皺眉有頃，便說：“那就讓他進來吧。”

一會兒，只見進來個老頭兒，鬢髮皆白，傴僂着身子，老邁不堪。

他上前就向道士跪拜。

拜畢，道士將他喝進中門，然後緩緩地對客人們說：“小兒愚蠢呆笨，不肯服食仙丹，以至於變成了這副樣子。他還未滿一百歲，便形容枯槁，已被我驅逐到山村的茅屋裏了呵。”

聽罷，客人們更加信以爲真，將他當神崇拜。

後來，有人暗地裏盤問道士的親戚朋友，這才得知：那位傴僂身子的老頭兒，乃是道士的父親呵。

喜好道術的人們，受到了他的欺騙和盅惑，就像嬰孩兒受到大人的欺騙一樣。

【原文】長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顏如弱冠，自言三百餘歲。京都人甚慕之。至於輸貨術丹，橫經請益者，門如肆市。時有朝士數人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰：“郎君從莊上來，欲參覲。”道士作色叱之。坐客聞之，或曰：“賢郎遠來，何妨一見。”道士顰蹙移時，乃曰：“但令入來。”俄見一老叟，鬢髮如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門。徐謂坐客曰：“小兒愚呆，不肯服食丹砂，以至於是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥於村墅間耳。”坐客愈更神之。後有人私詰道士親知，乃雲：“傴僂者即其父也。”好道術者，受其誑惑。如欺嬰孩矣。（出《玉堂閒話》）

捉佛光事

高燕公鎮守蜀郡時，大慈寺的僧人來報告說：大殿上有佛光閃現。

燕公判斷說：付馬步使捉佛光過。【原文沒有翻譯，我理解是派馬步使去調查捉拿有關佛光的事情。】

派去的人密地進行調查，誘使小孩露出線索，他們說：“那和尚用鏡子吸來太陽從門縫中射入的光影，再反射到大佛身上。”此事就這樣暴露了，那位僧人被抓去判了罪。

【原文】高燕公鎮蜀日，大慈寺僧申報，堂佛光見。燕公判曰：“付馬步使捉佛光過。”所司密察之，誘其童子，具雲：“僧輩以鏡承隙日中影，閃於佛上。”由此乖露，擒而罪之。（出《北夢瑣言》）

於世尊

遂州巡屬有位姓於的村民，號稱世尊。

他和一個女兒，全能預先知道人的吉凶禍福，附近幾個州部將他們奉若神靈，施捨的財物堆積如山。

他們便開鑿懸崖陡壁，想刻上一排佛像，所花的費用不知道極限。

當政的節度使許公存認爲於世尊二人爲妖妄作亂，把他們召進府衙，看他們射覆置的盆，結果沒有射中，就用棍棒把他們打死了。

他們神色坦然。後來在他們的住處翻到一批五色花紋的棉線，用牛載了將近一百馱，穿錢的彩繩多得數不清，錢和布帛便可想而知了。

他們每天晚上聚在一起，自設佛堂，還有宮殿池沼等，如同西天佛祖聖地。

男男女女集中一起，唸佛而已，受騙的也都是些愚昧之人。

難道說他們向神祈禱求術早成，還用得着這麼些東西嗎？

【原文】遂州巡屬村民，姓於，號世尊者，與一女，皆逆知人之吉凶，數州敬奉，舍財山積。鏨鑿崖壁，列爲佛像，所費莫知紀極。節度許公存，以其妖妄，召至府衙，俾其射覆。不中，乃械而殺之，一無神變。於其所居，得五色文麻絙，以牛載僅百馱，錢帛即可知也。每夜會，自作阿彌陀佛，宮殿池沼，一如西方。男女俱集，唸佛而已。斯亦下愚之流，豈術神耶，將有物憑之耶？（出《北夢瑣言》）

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