◎陳益

清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中，記述他與朋友聚會小飲，常常集戲名對偶作爲酒令。例如 " 驚魂 "（《風箏誤》）對 " 嚇癡 "（《八義記》），" 盜甲 "（《雁翎甲》）對 " 拱丁 "（《桃花扇》），" 訪素 "（《紅梨記》）對 " 拷紅 "（《西廂記》），" 折柳 "（《紫釵記》）對 " 採蓮 "（《浣紗記》）……凡此種種，有長長的一篇。雖屬文字遊戲，但必然建立在熟知戲目的基礎上，顯現了以崑曲爲風雅的社會風尚。

讀《徐兆瑋日記》，發現有《長生殿》酒令的記述，也饒有情趣。

徐兆瑋，清末民初學者、藏書家。徐氏先世於清康熙年間從崑山遷居常熟，其爲第七世。光緒十六年（1890）進士，歷官翰林院編修。三十三年，赴日本學習法政，加入同盟會。辛亥革命後，曾任常熟代理民政長。民國元年當選爲第一屆國會衆議員。一生著作多達百餘種。

洪昇在寫成《長生殿》前，先以詩詞聞名於世。他曾拜著名詩人王士禛、施閏章爲師，朱彝尊、毛奇齡、吳儀一、查慎行等等都是他的詩友，彼此交往甚多。爲創作《長生殿》，他十餘年間曾三易其稿，對劇本主題、人物、情節不斷醞釀、提煉，使之日趨成熟。無疑，劇中的曲牌唱詞是很講究的。且雅俗共賞，很適宜作爲文人酒令。

" 沒有一個不到俺樓上喫三杯。通關。枳棘中拂羽毛。有須者飲。奴身止鬑鬑發數根。無須者飲。庭花不及嬌模樣。面麻者飲。愛他紅玉一團。面赤者飲。標緻無人能及。貌寢者飲。不由我對你愛你扶你覷你憐你。貌美者飲。俺仔細看他模樣。近視者飲。影濛濛空花亂雙眼。近視者飲。纖雲點綴雙星。戴眼鏡者飲。……請娘娘到桂宮花下銷炎。揮扇者飲。單隻待望着梅來把渴消。索茶者飲。笑吟吟傳杯送盞。執杯者飲。我只得脫下衣裳與你權當酒。脫衣者飲。滿身新帶五雲香。衣香者飲。鎮日裏高擎在掌。執杯者飲。便千金何處買。有笑聲者飲。嘴邊起個霹靂。咳嗽者飲。拼把百般親媚，酬他半日分離。耳語者飲。似海棠睡足增嬌豔。呵欠者飲…… "

這一段，擷取《長生殿》中的唱詞，一一行令，與飲酒者的舉止相貌巧妙對應，確實給席間增添了雅興。

崑曲與酒歷來有不解之緣。崑曲最初就是宴飲時的侑觴之曲。江南歷來富庶，每逢壽辰、升遷、送行、雅集、祭祀，士大夫或富商們往往在廳堂內宴請賓客。此時免不了家班的演唱。雅樂侑酒，衍成一種時尚，一種交際方式，在明清時期的江南城鎮十分流行。這正是崑曲得以繁盛的文化土壤。以戲名、曲牌和行酒令，參與者當對崑曲更嫺熟。

《長生殿》的高潮部分，演的就是唐明皇與楊貴妃在御花園中賞花飲酒，盡情遊樂。酒興正濃時，忽然傳來了安祿山叛亂，潼關已被攻破的消息。唐明皇頓時驚惶萬分，決定離宮逃往成都。這是《驚變》，緊接着是《埋玉》，一支由右龍武將軍陳玄禮指揮的護駕軍隊來到馬嵬坡，突然譁變，殺了奸相楊國忠，接着逼駕，要求賜死楊貴妃。楊貴妃知大勢已去，也自求請死。唐明皇無奈，賜以白綾，讓貴妃自盡，埋在馬嵬坡。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。帝妃之戀與安史之亂的錯綜扭結，構成了充溢於《長生殿》的深層悲劇意蘊。

楊貴妃悲切地喊了一聲 " 陛下 "，她又驚又怕。驚的是家兄被戮，怕的是真的禍及自身。眼下最能依靠的，就是堂堂君王了。除了這位口聲聲與自己千般恩寵萬般柔情的皇帝，還有誰呢？然而，萬能的皇帝也有毫無辦法的時候：" 堂堂天子貴，不及莫愁家。難道把恩和義，霎時拋下！" 楊貴妃一半真心一半無奈地說出了這句話：" 今事勢危急，望賜自盡，以定軍心。" 這不能不喚起唐明皇的內心情感：" 你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚！寧可國破家亡，決不肯拋舍你也！" 他的確是真情流露。可惜，這樣的言辭只能在戲裏，是戲裏的人做戲給人看。她不願意捐身，他又怎麼捨得國破家亡？戰爭是殘酷的，在敵人的刀槍面前，必須作出抉擇。山盟海誓的情愛，此刻已不堪一擊。一條萬千寵愛集一身的美麗生命，很簡單地就被拋棄了。

到了緊要關頭，才知道自己其實無關緊要。

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