上節我們說到，倓虛法師在去往天津的途中遇到了一位信耶穌的先生，這位先生對佛教有很深的誤解，他不相信有佛、更不相信有輪迴、有脫生，然《華嚴經》雲：一切衆生皆有如來智慧德相，但以妄想、執着而不能證得。倓虛法師與他一路盤道，也是希望能借此因緣度化衆生，正所謂：一念相應一念佛，念念相應念念佛，法師的慈悲可見一斑。

隨緣說法在旅途（二）

當時我給他解釋了一遍之後，他自己覺得悶氣沒出，所以他說話的時候，總是想挖苦人，帶點輕蔑人的樣子。他說：

“佛教勸人爲善，這固然很好，我也很贊成；不過有一件事叫人信不及，就是‘輪迴、脫生。’這件事究竟有什麼憑據？我認爲這都是妄誕欺人不可信的事。”

我說：“聽你先生說話，是一個研究真理的人；或者還是一個信教的。”他說：“我是基督教徒。”我說：“既然你是一個信教的，我們可以在一塊研究研究。剛纔你說對‘輪迴脫生’這件事信不及，還問有沒有憑據，這個當然有憑據，絕不能胡言亂說。憑據不用到遠處去找，在任何人身上都能找的出來。這道理你信也得有，不信也得有，絕不能因你不信就沒有。”

他說：“如果找出證據來，我絕對相信！”

“證據太好找了！”我說：“例如先生你是基督教徒，信耶穌爲真神，我在耶穌身上，就可以找出‘輪迴’來作證明。關於耶穌教的新舊約，和其他的一些書，過去我都看過。原來耶穌在天上是一個真神，他看世人有罪，就在耶路撒冷降生，轉到人間替世人贖罪，這事情你承認不承認？有沒有？”

“我承認！這事是有的！”他一面點頭，一面很爽快的答。

“耶穌三十歲的時候，從約翰受了洗禮之後，就開始傳道，猶太地方的人很相信他，差不多都信他的教。後來猶太當局憎恨耶穌，預備等他到耶路撒冷的時候捉拿他。這時耶穌有十二個使徒，其中一個使徒叫猶大，出賣耶穌，得了十三塊錢，和猶太當局勾通。有一天晚上，由猶大作內線，把耶穌逮捕，交給巡撫彼拉多。巡撫順猶太人的意見，就把耶穌在十字架上釘死，三日後，耶穌復活，又回到天上。‘輪迴’兩個字，是因義立名；就是輪過來回過去的意思。如心地觀經說：‘有情輪迴生六道，猶如車輪無始終。’並不是有一個像形的鐵輪子或木輪子，不過是借這個輪迴不已的意思。例如酥耶原在天上，爲替人贖罪，輪到人間；又從人間回到天上，這就叫做輪迴，也就是輪迴的證據，你信不信？”

這一問讓我問的他只發楞，無言可答。這時候火車上很多人，看見我一個和尚，和一個信耶穌的人盤道，大夥把我兩個人圍起來，側耳細聽。因爲中國人的傳統，差不多都信佛或信菩薩，（最低限度，也要信天神地祇），各地通都大邑，僻鄉陋裏，大都有幾處廟。所以一般人對於佛、菩薩、神的觀念很深。相反的對那些信耶穌的，不但漠不關心，還有一般人是憎惡的；所以當我在火車上，把他辯駁得無言可答時，所有看熱鬧的人，也覺得我的理由說得很充足，像出了一口氣似的。後來那位信耶穌教的先生又問我：

“脫生的事誰看見了，有什麼憑據？”

“以耶穌爲憑據呀！”我說：“脫生就是脫此生彼的意思：例如耶穌，脫離天宮，轉生人間；又脫離人間，轉生到天上。如果不能脫生的話，他不會從天上轉生到人間來；也不會從人間復活，轉生到天上去。這不是‘輪迴脫生’的鐵證嗎？如果說看不見就不相信，那麼天下看不見就可以相信的事太多了：譬如上帝造世，耶穌降生，你都看見了嗎？爲什麼你還相信呢？又例如一個人，他上面有曾祖父、高祖父……這個他都沒看見，還能說是沒有嗎？還有空中的電，你不是也沒看見嗎？你還能說他沒有！世間上一切事沒有被人看見而就可以相信的太多了，何況這輪迴的事，都擺在人眼前，你能不相信嗎？”說到這裏他不作聲，接着又問：

“人脫生畜類，這有什麼憑據？”

“這也以耶穌爲憑據呀！”我說：“你是對這事情沒留心，也沒去詳加分析，所以你只知其一，而不知其二。耶穌他原來是神，爲救世而轉生爲人；以此類推，神既可以救世轉爲人，人就不可以因造孽而轉爲非人嗎？什麼是非人？驢騾牛馬，蚊蠓蛆蟲都是，你想想，一個人他在生前殺人放火無惡不做，死後還不下地獄轉爲畜生嗎？”

“凡是活着的動物，都是人們的菜蔬，你們出家人爲什麼不喫葷？”他問。

“因爲他也是一個生命呀！”我說：“當初上帝訓誡後人不要喫動物的血，因爲動物的生命都在血中。既是動物的生命在血中，肉是血長起來的，血裏有生命，肉裏就沒生命嗎？肉裏就沒血嗎？人是有生命的，殺人的時候，人怕死，殺其他畜類的時候，它獨不怕死，而還喜歡讓人殺死它嗎？如果‘凡是活着的動物都是人們的菜蔬’的話，那麼像臭蟲、蛆蟲、跳蚤、蒼繩等，也沒看人拿他當菜蔬；還有那些虎、狼、獅子等，有時候它會傷人喫人，這也算上帝拿人給虎狼當菜蔬嗎？須知佛以慈悲平等爲本懷，不但愛人，凡一切動物都愛，都認爲它有佛性，有情無情，同圓種智，同有成佛的一天。絕不能說人是能殺的，動物是應當被殺的。殊不知世間之所以有刀兵災，就因爲人們的殺業太重，所謂‘欲知世上刀兵劫，須聞屠門半夜聲。’一個有仁慈心，實行博愛的人，絕不忍心把一切動物殺的血淋淋的，來滿足自己的口福；因此佛教，講戒殺放生，不喫葷。”

“我們基督教最講究真理！”他接着又說。

“當然！”我說：“我們佛教更講究真理！”

“惟有上帝是真神，獨一無二！”

“有什麼憑據？”我問。

“上帝萬能，世界上的一切，都是他造的！”

“不盡然！”我說：“上帝不能的事也太多太多的了：例如上帝願人不受罪，皆生天，乃分靈降世爲耶穌，教人行好作善；但世上受罪的人和作惡的人，不但沒減少，反而更加增多，這是上帝不能之處。後來他傳道傳了三年，被惡人把他釘死。這事情，第一：他不能禁止；第二：他不能勸化惡人；第三：他不能保全自己的性命；第四：他不能有先知之明，收猶大這個壞孩子做使徒。這都是他不能之處。

“天上天下惟有佛爲全能！”我說。

“有什麼憑據？”他問。

“以佛爲憑據呀！”

“佛既全能！”他說：“爲什麼還有善有惡，佛何不把那些魔鬼惡人都勸他爲善，現在不但惡人不見減少，反而更加增多呢？”

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