摘要:古代人的世界有两个:一个是打开门和客人见面的客厅部分,另一个是后面花园的部分,花园是比较私密的存在,如果你走进北京故宫就会发现路是笔直而对称的,这是儒家的伦理,当你走进太和殿,保和殿和正大光明殿,他们同样在一个同样的水平线和垂直线的布局下,但是当你走进皇家园林你会发现你的身体变得非常自由,给人一种柳暗花明又一村的感觉,会让人去渴望生命里一些新的事物。贾宝玉在红楼梦中就是一个调皮捣蛋的小男孩,老是跟姐姐妹妹们嬉笑打闹,但是一见到贾政就立刻垂下来两只手准备挨骂,这里就是贾宝玉的两个世界,或者可以理解成红楼梦里的人物都有两个我,作者在第一回用了甄士隐的甄和贾雨村的贾,这两个姓反应出来的就是真我和假我。

红楼梦第三回讲到了几个重要人物的出场,首先是林黛玉进贾府,这在红楼梦里面是一场重头戏,作者是如何描述一个只有12岁年龄的女子进贾府的过程呢?我们看到她走过的那条街可以看到荣国府和宁国府,一个从外地来投亲的女孩,年纪很小,有些害怕和孤单。她非常谨慎小心地观察整条街上所有的细节,作者是借黛玉的眼睛带我们去看贾府,借一个女孩初到某地充满好奇的心情仔细地观察。

红楼梦里的两个世界通向真我和假我

很多学者研究贾府的房屋布局喜欢用笔画出黛玉的潇湘馆在哪,怡红院在哪,这其实是画不出来的,因为文学的东西有一部分是真实,还有一部分是幻想。比如黛玉去怡红院有时候一下子就能到,有时候却要走好久。文学描述比较接近人的心情,假如你下班回家,高兴的时候会觉得很快就到家了,悲伤的时候就会觉得很慢。

古代的建筑结构能够说明府第的特色,像宁国府和荣国府的基本架构,贾母住在什么地方,贾政,贾赦又住在什么地方都是非常固定的,这体现了那个时代的伦理。过去的男人如果娶了好几房太太,原配住在正房,妾就住在偏房,这是儒家学说定出来的规范。

红楼梦里的两个世界通向真我和假我

红楼梦里还有另外一个世界——大观园,大观园是一个园林,它颇能反映出一种老庄思想,它里面的路不是直的,而是弯的,曲径通幽,它让人感受到大观园是休闲玩乐的地方。古代人的世界有两个:一个是打开门和客人见面的客厅部分,另一个是后面花园的部分,花园是比较私密的存在,如果你走进北京故宫就会发现路是笔直而对称的,这是儒家的伦理,当你走进太和殿,保和殿和正大光明殿,他们同样在一个同样的水平线和垂直线的布局下,但是当你走进皇家园林你会发现你的身体变得非常自由,给人一种柳暗花明又一村的感觉,会让人去渴望生命里一些新的事物。

红楼梦里的两个世界通向真我和假我

这就是红楼梦里的两个世界,一个是规范到非常严格,还有一个是园林的世界,可以恢复自我,恢复个性。主人公贾宝玉最害怕走到前面,一到前面他就会被父亲贾政逼着读书还有接受王夫人的管教。他只有13岁,最喜欢做的事情就是躲进大观园那个自由的天地无拘无束。贾宝玉在红楼梦中就是一个调皮捣蛋的小男孩,老是跟姐姐妹妹们嬉笑打闹,但是一见到贾政就立刻垂下来两只手准备挨骂,这里就是贾宝玉的两个世界,或者可以理解成红楼梦里的人物都有两个我,作者在第一回用了甄士隐的甄和贾雨村的贾,这两个姓反应出来的就是真我和假我。

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