纣王命姜子牙监造鹿台，姜子牙劝谏纣王，纣王大怒，要杀姜子牙。姜子牙跑出九间殿，跳进御水河中，借水遁而去。

金木水火土五行遁术，在《封神演义》里特别多，经常出现的说法是“驾土遁而去”。姜子牙上昆仑山一般都是土遁，这次是水遁。

先纠正一个误解，土遁不是在土里走。因为《封神演义》里另有土行之术或者地行之术，土行孙、张奎是在土里走，这叫地行术，和土遁没有什么关系。

水遁也不是在水里走，那就成潜泳了。如果是什么遁就在什么里走的话，土遁可以从土里走，水遁在水里走，木遁有森林，那碰上金遁怎么办呢？铺个铁轨也不现实。

遁这个字是逃遁、逃跑的意思，五遁就是借助五行之物逃跑，用金木水火土把自己的身体隐藏起来，然后逃跑。

《五杂俎》讲五行遁术最详细：

汉时解奴辜、张貂，皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等术皆本此，谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰火遁、曰土遁，见其物则可隐，惟土遁最捷，盖无处无土也。须炼遁神四十九日，于空山无人之中独坐结念，更有符咒，役使百神。若一念妄起，便须重炼。即如红线、聂隐娘、精精、空空之流，皆此等辈耳。国初有冷谦，字启敬，导人入太仓库盗钱，事发被逮。求饮，即跳入瓶中，扑破，片片皆应，而竟不知所在，此水遁者也。正德初，有老翁脱太监于流贼者，又钟髽髻握土一块，遂不见，土遁者也。

这个冷谦，在《倚天屠龙记》里也出现过。可见，五行遁术就是隐身术，只要碰上金木水火土这五样东西就能隐身。这五种方法中土遁最快，因为“无处无土”，找土最方便，火、金都不好找。《封神演义》里经常说“从地下抓起一把土，往天上一扬，借土遁而去”。

道教、民间法术里有好多遁术，叫十三遁，金木水火土这五个再另外八个，人遁、禽遁、兽遁、虫遁、鱼遁、雾遁、云遁、风遁（《中华道教大辞典》“十三遁”条）。后来又发展为七十二遁，《万法归宗》里有一种叫灯水遁，先在夜深人静的时候点一盏灯，然后在旁边放一盆干净水，不能让灯灭了，然后念咒：敬请此间土地神，仔细守把冰火门，来往大路随我走，不许透露我行踪，供奉太上老君急急如律令。

念完这盆水就有法力了，蘸着水写一个路字，然后用左脚踩在上面，再念一段咒语，这个时候可以想去哪去哪，别人看不见。

甚至还有鞋遁，也是用黄纸写一道符，写完之后把符烧了，然后念咒三遍，把符烧成灰吞到肚子里，此时便有了法力。遇上危险的时候就脱下一只鞋，往敌人脸上一扔，鞋九天之后才能现出原形，但用遁的人早就跑了。

《西游记》里，金鼻白毛耗子精用两只绣花鞋变成自己的样子和孙悟空打。据我看鞋遁是七十二家遁术里最简单的一种，咒语很短，练起来也容易。这种鞋遁我也会，只是不是靠法术，而是靠臭气把人家熏跑。

五行遁术的基本原理，就是借助金木水火土这五样东西把自己的身体隐藏起来，别人看到的也许就是一团光或者一阵风，所以书里说“黄天化驾遁光来往西岐，按下遁光”，杨戬也是驾着遁光.《绿野仙踪》这本书里，有一个冷于冰，他也会这种遁术，有点像直升机，可以在空中悬停。有一次碰上一个大石头，他跟人说自己会遁术，然后将身一纵，钻到石头里去了。石遁不是顺着石头跑步，水遁也不是顺着河水走，而是起在空中。有一次冷于冰驾水遁起在空中百十丈高，想落下来的时候把遁光一按，有点像直升机拉杆，往下一降，离地面一丈多高，空中悬停。

附录：五行遁术

五行遁术是一种道教法术，是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法，主要分为金木水火土，是道教法术的基础。

“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

遁术另类解释：一种魔术，极能满足个人好奇心，指通过某种手法，将某样东西变出来，或者变没了。之前的水中捞钱魔术就是属于魔术中遁术的一种，还有诸如大变活人等魔术。

五行

五行：是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行之中至少选一种来研究，但是，每门都研究的人也有特别的好处：不会出现“法力失调”或自身被某种法术“同化”。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。

遁术

遁术：是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法。

在人之关系之间“遁术”这个词是个贬义词，其中也有着开玩笑的成分。最为常用的人际关系之间的遁术“尿遁”熟悉此道者，无一不是在处世为人方面非常知道进退的老油子。

遁术另类解释：一种魔术，极能满足个人好奇心，指通过某种手法，将某样东西变出来，或者变没了。之前的水中捞钱魔术就是属于魔术中遁术的一种，还有诸如大变活人等魔术。

五行遁法需要配合相应的法咒和手印。其手印原理五指分别对应五行。

这与中医经络等学说也是相合的：

大拇指属土，土为大地，为坤卦，坤为母，所以叫拇指。

食指属肝木，木为春，春主生，故食指象春主动。

中指主心火，火为夏，夏主长，夏日最长故中指最长。

无名指属肺金，金为秋，秋主收，春秋日相等，故食指与无名指等长。

小指属肾水，水为冬，冬主藏，冬日最短故小指最短。

金遁

等级七，遁术。可通过触摸金属物体即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出来。一天只能使用一次。副作用：使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用虽能逃脱，也会马上死去。

木遁

六级法术，遁术。可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要“活”的树木。

水遁

四级法术，遁术。跳入水中（必须全身浸没），可即时逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中逃出，会永远困于水中，成为水族。

火遁

八级法术，遁术。触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会受到无法抵御的火焰烧伤，视火焰强度和时间烧伤强度也不同，可能造成死亡。三天不从火中逃出，会于原地出现，烈火焚身而死。

土遁

传说中的土行孙使用的“地行术”可以说是土遁的一个比较高的境界！土遁的特点是能够以土系物质为媒介，达到日行千里的效果!

忍者五行遁术

主要分为金木水火土,说白了很简单.金遁术:就是用亮金属反射光线伤害对方眼睛,借此逃脱.以前用于逃跑.木遁术:日本的天狗族的祖先.主要利用攀爬和跳跃.借助一些工具逃脱.木遁的来源是在练习时一般是在树木上练习,以前房子地势低矮,能上树者基本能潜入任何宅院.以前用于逃跑.水遁术:培养水性,利用管子做水下呼吸,用特制木头鞋子(水蜘蛛)过河等.以前用于逃跑.火遁术:利用化学方式做成烟雾弹等,或一些放火的道具,以前并没有炸弹出现.火遁的火器停留在原始的烟火上.以前用于逃跑.土遁术:不是向电影里钻到地里逃跑的那种,其实就是用来挖地道的.挖些陷阱.以前大部分为土地,地质较软容易实行.学此术的人会根据土的性质来挖地道或地洞进行隐藏.以前用于逃跑。

奇门遁法 易无止境

日月轮转，卍宇神明。易，是生活在我们的时空，上下左右最自然的天地知觉现象。所以我们做任何事情，要追溯而达到最简单的容易境界，是一种瞬间快速反应灵活运用易之感觉，来如来思想理性加持的过程。既溶于又跳出这易宇十方世界，便拥有了独立自我的盛放，为我所用的决策。

易之精华，是阴阳平衡、阴阳转换的无始无终，生命的真谛，易宇十方在其中，就成为中极之道的和谐光点。易是研究日月运动、阴阳平衡的学问，卍宇飞旋，产生众多的太极，起点至终点犹如一个圆。理性思辨世界，学以致用产生价值，对自己的定位，追寻终极意义，起点的高度决定终点的高度，决定你成就圆满果位的无限目标。 

万物皆需平衡，但宇宙又充满着不平衡的因素。人类的理性，没有绝对正确的。只有相对的运动，没有绝对的平衡。举例：人体、家庭、国家、大自然。易的终极目标是和谐，来自阴阳消长合理有效的变化。易之变化，犹如看山是山看水是水，到看山不是山看水不是水，然后回归本质，山就是山水就是水。其中生命领悟的过程，简易而容易，单一不复杂到阴阳信息混乱、不清晰，多变而不可控的临界，最后又回归到自己的意识，很简单、清晰。心易无方，起心动念皆为易，眼到心到意到之处皆为我。修炼元神，达到无易本体。宇宙中充满了易的信息，全息宇宙具有无限的活动时空，又具有无邪的上善止水的能量，但在其中还具有隐在的各自武装的低层想法、动力，就看你如何同化，如何溶于生命其核心的佛道正磁场，而顿悟灵思透体。

大易无方，但一个人起先学习的速度，决定你成就的高度。在你未领悟、得道之前，每日忏悔，三省吾身。遇事思想自己的原因，明确所要的结果，寻找这其中为什么有尚不能驾驭的易理，仰望干，君子当自强不息。思想的层次越高就越低调，对任何人物都有感恩，地势坤，君子以厚德载物。包容所有的无知，感恩周围所有与你结缘的人，择时择方倾诉易理包容的学问，人生物质自然世界只有相互依赖才能浪漫生存，天真快乐，成就济世度人。如果还遇到不习惯的生态环境，那必是我们将另具有一个新的开始，是谕示渐悟连绵山脉归藏思想聚集周易的新生长，放下自我，放下过去的思维、处事方法，融汇创新放大卍宇易理的1000倍，你将更有收获的崭新顿悟，升华精神，拥有更加快捷法力充实生命的开始。

易海无涯，放下是岸。有序的生活中，具有无数的无形能量左右，穿越物质信号，波、氧、光、磁场、射线、经纬度，环境的风水，这些都直接影响着人的思维、脑a波，决定人的命运。先天不足后天补，研究看不见的东西，易，就是在简单中寻求不简单的结果。

人体修行，变化卍宇。宇宙中唯一不变的，是变化之理。佛易，是一种用来平衡阴阳的无形运动。奇门遁甲是兵家的学问，兵贵神速；得道修炼，亦需要快速地武装自己的正能量。水往低处流，人往高处走，现实中却常常看到，水是在高处流，人是在地处修。逆风飞扬，乘风破浪，在特殊环境中，同化一种特殊的神助的能量，你就会成功。

佛法有十万八千正法门。奇门遁甲作为一种奇门修炼法门，对于常人见识，已经是千古帝王秘学了，其数理法术亦可以起到感应、正信、敬重神佛，虔诚布局开运，起到立竿见影的效果。运用奇门遁甲的神人，窥探天机运用已久，大多还有人可以知道的奇门法术之上还有上层次佛道修炼法门，智者将来善缘自可以心无易，得法容易。

奇门遁甲，具有预测的功能。兵家首先需要分析、诊断，“知己知彼，百战不殆” ；紧接着，具有布局的功能，在最低劣的位置，治疗愿想，研究借助特殊的能量势力。注重结果，以果因倒置，先定果，然后找方法，破旧立新，不迷失自己。过去不等于未来，朝闻道精进修。我们生存的时空中，具有无数可以护法的隐形能量。过去奇门遁甲叫阴符经，兵者领取兵符就可以通关，现在的一枚公章一页文书一样可以制约人的言行，这些都有背后的势能。

所以明白易理，可以改命开运。奇门风水，立竿见影。但是布局风水效果的好坏，我用神奇，你用是否也显著，这还有道理。其一：给有德之人布局，信者方灵。其二：执行要到位，付出不可以打折扣。第三：没有一步到位显著风水效果的，往往是求测者的修心践行领悟方法没有完善。布调风水，最好择时择方，请预测师、地师，风水大师亲临测试、校正。因为，一块完整的镜面，可以真实地照出形象。但是有问题的一小块碎片，重新组合成为平衡的镜面，就需要功夫。尤其还有一隐一现，比如九宫八卦四维功能，同样大小方格，却含有地支阴阳不一的信息，如何分明精确其宫境喜忌，就需要慎重调遣细化天地人神星门信息。

学以致用，解决问题。一个人如果不知道找问题，就永远不会进步。何时何地见何物，何时何地得见何物。任何人事的发生都没有偶然的，因果定律，事情的发生毕竟有必然。比如，为什么这个时空点，别人来到我身边？时空点不一定，所产生的碎片、告诉我们的答案也不一样。所有的问题都有答案，就看你的信息与宇宙卍易产生了共振没有。俗话说，欲练此功，必先自宫；善缘说，如不自宫，也可成功。请往下思心，望上敬仰。

再释奇门遁法，熟记铭心可修行：

由于遁甲术来源于治理国家，过去主要在军事上应用，所以九遁的原意主要是用于攻守进退、埋伏截击、安营扎寨、修桥穿井、水战等等。今天，在和平时期主要是用于求婚、求学、求官、求财、谈判交易、建筑修造等，九遁组成的特点，是有的尽管天地盘组成的主客关系不佳，但只要遇三吉门和吉神，也为吉；大多数遁，又都是三奇与三吉门的结合，自然更为吉了。

天遁：丙/丁，“星奇朱雀”格，又临生门吉门，自然百事生旺，谋为吉利。或者开休生三吉门，上乘太阴、九地，也称天遁，利于隐藏行迹，潜伏不出，等待时机。若乘白虎、玄武，助灾难、疾病、损失财物。若乘朱雀，主上书奏章。乘腾蛇，主疑惑。乘直符，主生财志喜。训练士兵、呼风唤雨，使用天遁之格都吉祥。

在天遁中，有遮掩的障碍全部消失隐退，使实物的时空明亮心旷，有利于人事在运筹中实现目标。天为宇宙，人亦为宇宙一份子，五行推转，人事都有它相应的有利场和无利场，在一定范围相生相克相伴而随。天行健，在谋求中天遁主局，目标明确做事不能犹豫，需明确其一，舍断其二，则心想事成没有阻碍。

在奇门预测术中，天盘丙奇、地盘丁奇，人盘生门同在一宫时，凡人遇天遁呈吉祥，福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，随机应变莫等闲。如果修炼的人遇到此象时，可以用此时来增强开发自己的功力功能。四季宇宙，阴阳变化，人体本身就是一个宇宙，可以精神升华退隐，人体的光电磁场一旦与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，会在人体引起新的能量层置换，以致炼功开悟。

地遁：乙/己，“日奇入墓”凶格，但遇开门吉门，则为有救，因为己为地户，地户逢开门，就可以安营扎寨、埋伏截击、建筑修造了。但吉的程度自然不如天遁。若上乘六合、太阴、九地，得日精护佑，可以设伏兵，百事都吉。若乘朱雀，只易行诈，派间谍。若乘腾蛇，可以使用蛊惑人心之计。若乘太阴，主有酒食宴会。乘直符，有发财之喜。乘白虎，主打斗胜利。若乘玄武，主盗取财物和探查隐私。乘勾陈，主停滞不前。得地遁之吉者，可修筑宅舍，埋藏死人，藏匿不露等事。

地指大地，遁指隐去，地遁之时，大地精气神经化解融汇，大地归隐，使新的物质能量诞生。茫茫宇宙，地球归隐无极。一股神圣暗藏之力，把人和事托起，不需奔波拼搏，人也就具备了神助之力，利于经商、求学、谋职、修身等。由于地遁之时，具有隐含归真之意，所以此时寻物寻人具有一定难度，大地变幻隐藏，甲辰冲开天门，可以到东南方寻物找人。 人遁：丁/乙，“玉女奇生”格，又得休门吉门太阴吉神，自然为大吉之格，百事谋为，均为吉利。此遁得星精之佑护，有利于谈和、探密、潜伏、求贤、婚姻嫁娶、经商求财、上

书献策等。

人遁有阴变阳，人的精神开始顿化升华。此时人的静修精气神最容易与宇宙融合，元神将灵魂与肉体开始从新组合，人在不断地升华中超越脱俗，容易无为而无不为，具备神智认识和把握自己实现目标的能力。人遇人遁时，飞黄腾达，名利双收不等闲；事遇人遁时，谋职升官机缘显。人体通过气功修炼，自身即是一乾坤，八卦自然定位法身自起，眼通耳通心通人借助人遁容易开发神通功能。

人遁时需要在人身上多打主意，应不失时机地显示自身才华，多求贵人帮助，可保障事情的成功。

风遁：天盘乙奇落巽4宫，又得开、休、生三吉门之一。巽主风，故名风遁。这一方位宜于祷风雨、行垒战、用火攻，用飞砂走石来对付敌军。在谈判桌上，可利用语言打击对方，促其成功。

风从无形中显现出来，随之又从有形到无形。故人遇风遁动则安，适时顺向动不难，事遇风遁需堡垒，顺势利导占上方。 云遁：乙/辛，本为“龙逃走”凶格，但如果得开、休、生三吉门之一，则成云遁吉格，这一方位可以求雨、立营寨、造军械，埋伏、掩袭敌人，利于外出云游，修仙炼道，乘飞机出门旅游。

云遁之时，天空晴朗，阴云消散。不良的因素可减缓、消失，化敌为友，化险为夷，风云变幻，适宜稳中求胜。人遇云遁心意顺，安分守己是上乘，事遇云遁阴雨暗，是非过后防后患。云遁之时宜守不宜动，在人体特异功能方面，可以加强预知、感知能力。

龙遁：天盘乙奇落坎1宫，或乙/癸日奇入地网凶格，得开、休、生三吉门之一，则为龙遁。这一方位，可以演练水军，教习水战，修桥穿井，筑堤塞河，开渠放水，密送机谋，掩袭敌人。

龙遁升腾，纯阴之气转为纯阳之气，天龙显形，这时可成就大事，奠定成功的基础。竞争扬名，合同定论，升学谋职，皆得喜庆。人遇龙遁前程明，小人算尽不克刑，事遇龙遁喜事连，谋职迁移定福果。

虎遁：乙/辛入艮宫（寅为虎）。合休门或生门，或者天盘庚逢开门入兑宫，均称为虎遁。这一方位可以安营扎寨，招降纳士、建筑修造、捕捉射猎、开店求财。

猛虎神勇，障碍阻力，虎之遁去，明箭易躲暗箭难防，顺境中遇此遁可多挖潜力，多备几条经营对策，逆境中暗礁险滩更易翻船，应多做广告，虚张声势，提高知名度，破财保声誉，以不变应万变。人遇虎遁多防范，心平气和过险滩，事遇虎遁迂回斗，几经风雨见彩虹。

神遁：天盘丙奇，门盘生门，神盘九天，这一方位，可以祭祀祈神，建坛点将，训练士兵，挥师远征，攻城开路，防洪抢险，制造假象迷惑对方，有利于出售假产品，真作假是假也真。

人遇神遁财虚无，事遇神遁多虚张。神退隐之时，在虚无缥缈中可以乘虚直入，防守的一方需要提防他人攻其不备。 鬼遁：丁奇、杜门、九地三者到一个宫，或丁奇、开门、九地三者到一个宫，名为鬼遁。这一方位适宜偷营劫寨，设伏攻虚，禳镇灾邪，超度亡灵，侦查破案，存货求财，空卖空买。

鬼遁从阳转阴，鬼遁伴随着狡诈和杀机，办事遇之多用计谋，通常也要阴狠果断。故人遇鬼遁灵智运，心智丰圆避灾神。此时不宜乔迁婚嫁，宜多谈判、广告宣传及义务性保健、学习虚中充盈，打牢基础变虚为实。

以上九遁虽都为吉格，但如果三奇入墓、吉门被迫，那就难以称心如意了。三奇入墓百不宜，乙丙临干请避之，丁奇乙位临艮土，诸般动作俱休休。 九遁三奇有克应：

乙奇遇开闻吏经。乙奇遇开门逢客人宫吏穿红衣者至。 休同牛马扛木人。乙奇汇休门看见牛马或扛木人为应。 乙生两鼠咬孝子，风云微雨车马应。乙奇汇生门见到两只老鼠相争，或见孝服之人，主子孙富贵。

丙奇临开有雷声，老翁执杖使威风。丙奇临开门，见老者执杖，或闻哭声为应。

休门鼓乐五十里，生逢患眼相斗争。丙奇汇休门，五十里内闻鼓乐，或其他乐器，乌鸟白鹤来应，主子孙富贵。丙奇汇生门，见眼疾之人，或逢争斗之事。 丁奇汇生门，遇捕猎人或鹰犬为应。

丁奇汇休门，二十里见白虎或是皂衣夫人为应。

丁奇汇开门，见大车小车、白云，或小儿手持竹物为应。 丁开有人持竹物，奇门合处皆有应。

天机秘诀不轻言，师师相授口口传， 焚香告禀天命地，金炉誓照鬼门关， 祖宗功德千代连，才与金丹一粒丸， 得心应手游天下，谨记当年颠倒颠， 揭秘乾坤龙象随，愿出阴阳归真验， 细观河图洛书言，敢把人间祸福鉴， 识得君子才承训，否则师法天有谴。