康熙仿明朝嘉靖萬曆五彩、雍正仿明朝成化鬥彩，到了乾隆時期更是遍仿歷代名窯，集仿製之大成。

仿哥釉葉式洗清乾隆

後代仿製前朝佳器，不能說是簡單模仿和複製，畢竟能被仿製的佳器都是陶瓷史上的經典，仿製是對經典的致敬，也是一種創造性模仿。今天要說的明清仿汝窯瓷器就是如此。

仿汝釉三羊梅瓶清乾隆

自汝窯瓷器出現併入貢御用之後，聲名大噪，北宋之後的歷朝歷代，都曾經嘗試過復燒汝瓷，但是，大多數製作比較粗糙，相比真品，可以說是差距很大了。唯有清代，算是真正仿出了汝瓷的神韻。

仿汝釉圓洗清乾隆

康雍乾三代帝王中，雍正的品味最高。雍正帝中年登基，近四十年潛心讀書修學，靜心體悟佛道，形成了內斂、深沉的心性，基於此，他也有了比較深厚的文化底蘊和藝術修養，反映在瓷器上，一改康熙朝的剛勁硬朗，趨向柔美精雅，宋瓷的典雅內斂算是正中雍正下懷。

仿官釉琮式壁瓶清雍正

雍正六年，雍正帝命宮廷畫師繪製了一件不同尋常的長卷《古玩圖》，這件高62.5釐米、長近二十米的手卷上，彩繪了近250件含括從新石器時代到雍正年間各種精選的陶瓷、玉器、青銅器和其他古物。

其中，瓷器包含了宋汝、官、哥、定、明永宣、成化、嘉萬等歷代名窯瓷器，在最顯眼位置上，擺放的是一件汝窯碗，最巧的是，這隻汝窯碗後來還被乾隆刻上了御題詩，可見這對父子都很是喜歡這隻汝窯碗。

清宮舊藏《美人圖》中的第四幅爲《胤禛妃行樂圖》（又名《博古幽思圖》），圖中仕女坐於斑竹椅上垂目沉思，背景是櫥櫃式多寶格，多寶格內，北宋汝窯水仙盆、三足洗以及美女身後顯露出的大半個汝窯花形盞託和商周青銅觚、明宣德寶石紅釉僧帽壺、玉雕紫檀插屏錯落有致、交相輝映，具有典型的皇家富貴氣派。

“十二美人圖”《博古幽思》

多寶格中這件汝瓷水仙盆現在是臺北故宮的鎮院之寶，汝窯三足洗現藏於北京故宮，都是傳世汝窯名器，雍正帝心儀汝瓷，可見一斑。

根據唐英的記載，雍正時期仿燒汝窯器，主要有兩種，均模仿汝窯器，爲醬色胎、天青釉，但一種有開片“魚子紋”，另一種則沒有開片。目前存世的雍正仿汝器，均爲細開片、灰白胎。

仿汝釉長方盆大清雍正年制款

雍正仿汝，雖然以汝窯器爲藍本，亦步亦趨，但有形而無神，仔細觀察，就可發現雍正仿品還是典型的雍正風格。

乾隆好古，更勝其父，仿品器型也以陳設器和文房用品爲主。乾隆在看到唐英制作的仿品後，曾賦詩稱讚：“官汝稱名品，新瓶制更嘉。”

仿汝釉花囊清乾隆

只是相比雍正朝仿品，更多標準化、程式化作品，缺少了些許變化和靈氣，顯得呆板無神。

時至今日，汝釉的製作早已不是皇家的專享，每一個普通人都可以擁有一件，甚至一套汝窯瓷器，與它的發明者宋徽宗一起，返回那場天青色的夢境之中。

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