衆所周知，在沒有文字等記錄手段之前，神話，一直是記錄人類文明，歷史和文化發展進程的重要載體，因此，我們從人類古老的神話中，可以發掘出很多人類歷史進程中，核心和本質的一些東西。

比如我們總是習慣稱地球爲母親，而不是父親，這其實就是古老的，大地母神有關的神話遺留。在世界上神話中，人們普遍把大地之神塑造爲女性。大地，也就是我們現代說的地球，如果它有性別，那麼肯定是偏女性的。

蓋因爲大地承載和養育人類，與母親的角色定位非常接近。所以對大地的信仰也和上古人類對母性崇拜緊密結合在一起。不過，縱觀世界神話，我發現這位母親的結局普遍都不是很好，甚至可以說是比較悲慘。

一、蓋亞。古希臘神話中的大地之母，名叫蓋亞，古希臘衆神基本都是她的後代，所以被稱爲衆神之母，西方文化中通常以蓋亞爲地球的別稱。因此我們看到，蓋亞在古希臘神話中的地位是非常顯赫的。

不過在古希臘神話中，蓋亞雖然輩分高，但卻不處於主要地位，衆神之王是宙斯，上一代神王是克洛諾斯，在上一代是烏拉諾斯，這三代神王都是蓋亞所生，但蓋亞卻受盡這祖孫三代的欺壓，無力掙扎。

二、提亞馬特。古巴比倫神話中創造世界的母神，跟古希臘的母神蓋亞一樣，提亞馬特同樣是古巴比倫衆神的母親，外形通常爲一條母龍。提亞馬特雖然號稱是衆神之母，輩分高的嚇人，但同樣沒有得到應有的尊重。

這一點跟蓋亞很像，但提亞馬特要慘得多。在古巴比倫的創世神話中，提亞馬特最終被孫子輩的，雷神馬爾杜克所殺，屍體被馬爾杜克用來鑄造世界的基礎，因爲這個功績，馬爾杜克也一舉坐上了衆神之王的位置。

三、婆利蒂毗。古印度神話中的大地之母，傳說世界上的衆神和一切生物都是從婆利蒂毗身上誕生。這一點和前邊的蓋亞、提亞馬特非常類似，同樣的，婆利蒂毗作爲母神也沒有得到該有的尊重。

古印度神話中，世界誕生的第一位王者，叫做婆利提，他以武力威脅的方式，讓婆利蒂毗爲世界貢獻蔬菜和糧食。婆利蒂毗無力反抗，只能乖乖就範。就這樣從一個偉大的母神淪爲了受人壓榨的婦女。

四、女媧。中國上古神話中，創造世界萬物的母神，傳說女媧一天能創造七十樣東西，更是用泥土創造了人類，化生萬物，因此被稱爲始母神、大地之母等等。這些神話和蓋亞等母神神話，也是很相似的。

那麼女媧的神話結局也不好嗎？據《山海經》中記載，有神十人，名爲女媧之腸，橫道而處。我認爲這就是對女媧神性分裂的一種隱喻，那麼是誰分割了女媧的權柄呢？總之不用怎麼品也能知道，女媧的結局或許並不美好。

綜上所述，我們發現，這四大不同神話體系中的大母神，其神話內核有着驚人的相似程度。即出身地位十分高貴重要的母神，都在各自的神話中逐漸走向沒落。淪爲男性神王的附屬和墊腳石。

那麼其實這些神話中表現的真實內涵就很明顯了，這些神話很大程度上，反映了人類由女性主導的母系社會，像男性主導的父權社會轉變的過程。這也是這些母神結局普遍悲慘的原因。

我是鹹魚道長，感謝您的支持。