问：不断贪嗔痴能修行吗？嗔心生起来时，如何把这股力量转向修行？

万行大和尚：没有贪嗔痴的人能修行吗？贪世俗上的东西是修行人吗？对自身的烦恼、恶习生不起嗔恨心，不用勇猛心把它斩掉，能学佛吗？去贪嗔痴，是指去除世俗上的贪嗔痴。你对道业、学习不贪，对自己狠不起来，又如何进步？修行人是最贪，也是最狠的。对自己的身口意不狠，做得了主吗？对自己狠不了，对别人也狠不起来。身口意都降伏不了，又如何学佛？成就的人首先是能管住自己的身口意，对自己狠得起来的人。

一个生不起菩提心的人，怎么称得上是一个学佛的人呢？菩提心生起来唯一的标志就是把自己奉献给国家、社会，奉献给众生，奉献给所在的集体。如果你不能把自己奉献出来，就证明你的菩提心还没有生起来。扪心自问，你是在奉献还是在索取？是从父母那索取，从集体中索取，从这个国家、民族中索取，还是把自己奉献给了国家、民族，奉献给了所在的集体，奉献给了你的父母、师长？你既不能付出，又无可奉献，还谈什么学佛？我们现在只是在学人，先把自己培养成一个有体力、有才能、有智慧、有德行的人，然后才可能奉献自己，才有资格谈学佛。你现在一无所有，什么都奉献不出来，学佛，还是免谈吧！

但是，如果你愿意把自己奉献出来，无论你学什么都会很快深入，让自己迅速充实起来。之所以现在学而不力，就是因为不能彻底地奉献自己。佛教为什么提倡学佛要从无我开始，把无我摆在首位？无我就是把自己完全、彻底地奉献出来。

凡夫与圣人唯一的区别就在于发心。发不了心就是一个凡夫，能发心就是一个圣人。一个不发心的普通人为了生存，还需要具备人的基本素质和能力。何况我们这些不甘平庸，想学佛的人？既然想学佛，连人该具备的素质、心态和能力都没有，怎么学佛？

学佛的人应该比社会上的人素质更高，更自觉才对。如果世间之路你都无能为力，毫无建树，佛门这条路你更将一无所获。学佛这条路比社会上的路更艰辛，更残酷，更真实，需要更高超的技术。否则你将血本无归，连社会上那些最简单、最基本该得到的你都得不到，甚至已经拥有的还会失去。

要想得到修学佛法的方法非常简单，就是发心，一切取决于你能否发菩提心。菩提心生起的标志就是毫无保留地奉献自己。作为一个普通人，不能为国家、民族奉献，也应该为集体奉献；不能为集体奉献，也应该为父母奉献；不能为父母奉献，就应该为你的欲望去付出。一个人为了自己的欲望都不能付出，还能为什么付出呢？欲望要想得到满足，唯有付出，绝无它途。何况我们是学佛的人，是有理想、有追求、有信仰的人，更应该为众生、为国家、为民族、为这个集体付出，而不是为了自己的欲望而付出。退一万步讲，你真能为你升官发财的欲望付出，你也属于成功人士。

修行人应该养成修行的习惯，晚上打坐不需要他人提醒、督促，就像吃饭一样，到了时间自然想吃。应该把修行融入到血液中，融入到每一个起心动念里。为什么对一日三餐、睡觉能形成习惯，到点就自然去做，对修行、打坐、读书却不能呢？这十多天我在外面跑，每天盘腿的时间都是一二十个小时。讲话、办事、聊天，包括坐车，我都盘着腿，都在练腿。一个修行人应该抓住分分秒秒，不能炼心就练腿，不能练腿就炼心。有事做时就炼心，没事做时就练腿。如果你腿没练好，心也没炼好，虚度光阴，于心何安？

文章来源：东华禅寺方丈万行大和尚开示答疑

万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本源的智者。

15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、18年建寺安僧、12部著作、1万多场开示演讲、千万言著述、18年间向社会捐款捐物数千万元……

万行大和尚

从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》

本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。