問：不斷貪嗔癡能修行嗎？嗔心生起來時，如何把這股力量轉向修行？

萬行大和尚：沒有貪嗔癡的人能修行嗎？貪世俗上的東西是修行人嗎？對自身的煩惱、惡習生不起嗔恨心，不用勇猛心把它斬掉，能學佛嗎？去貪嗔癡，是指去除世俗上的貪嗔癡。你對道業、學習不貪，對自己狠不起來，又如何進步？修行人是最貪，也是最狠的。對自己的身口意不狠，做得了主嗎？對自己狠不了，對別人也狠不起來。身口意都降伏不了，又如何學佛？成就的人首先是能管住自己的身口意，對自己狠得起來的人。

一個生不起菩提心的人，怎麼稱得上是一個學佛的人呢？菩提心生起來唯一的標誌就是把自己奉獻給國家、社會，奉獻給衆生，奉獻給所在的集體。如果你不能把自己奉獻出來，就證明你的菩提心還沒有生起來。捫心自問，你是在奉獻還是在索取？是從父母那索取，從集體中索取，從這個國家、民族中索取，還是把自己奉獻給了國家、民族，奉獻給了所在的集體，奉獻給了你的父母、師長？你既不能付出，又無可奉獻，還談什麼學佛？我們現在只是在學人，先把自己培養成一個有體力、有才能、有智慧、有德行的人，然後纔可能奉獻自己，纔有資格談學佛。你現在一無所有，什麼都奉獻不出來，學佛，還是免談吧！

但是，如果你願意把自己奉獻出來，無論你學什麼都會很快深入，讓自己迅速充實起來。之所以現在學而不力，就是因爲不能徹底地奉獻自己。佛教爲什麼提倡學佛要從無我開始，把無我擺在首位？無我就是把自己完全、徹底地奉獻出來。

凡夫與聖人唯一的區別就在於發心。發不了心就是一個凡夫，能發心就是一個聖人。一個不發心的普通人爲了生存，還需要具備人的基本素質和能力。何況我們這些不甘平庸，想學佛的人？既然想學佛，連人該具備的素質、心態和能力都沒有，怎麼學佛？

學佛的人應該比社會上的人素質更高，更自覺纔對。如果世間之路你都無能爲力，毫無建樹，佛門這條路你更將一無所獲。學佛這條路比社會上的路更艱辛，更殘酷，更真實，需要更高超的技術。否則你將血本無歸，連社會上那些最簡單、最基本該得到的你都得不到，甚至已經擁有的還會失去。

要想得到修學佛法的方法非常簡單，就是發心，一切取決於你能否發菩提心。菩提心生起的標誌就是毫無保留地奉獻自己。作爲一個普通人，不能爲國家、民族奉獻，也應該爲集體奉獻；不能爲集體奉獻，也應該爲父母奉獻；不能爲父母奉獻，就應該爲你的慾望去付出。一個人爲了自己的慾望都不能付出，還能爲什麼付出呢？慾望要想得到滿足，唯有付出，絕無它途。何況我們是學佛的人，是有理想、有追求、有信仰的人，更應該爲衆生、爲國家、爲民族、爲這個集體付出，而不是爲了自己的慾望而付出。退一萬步講，你真能爲你升官發財的慾望付出，你也屬於成功人士。

修行人應該養成修行的習慣，晚上打坐不需要他人提醒、督促，就像喫飯一樣，到了時間自然想喫。應該把修行融入到血液中，融入到每一個起心動念裏。爲什麼對一日三餐、睡覺能形成習慣，到點就自然去做，對修行、打坐、讀書卻不能呢？這十多天我在外面跑，每天盤腿的時間都是一二十個小時。講話、辦事、聊天，包括坐車，我都盤着腿，都在練腿。一個修行人應該抓住分分秒秒，不能煉心就練腿，不能練腿就煉心。有事做時就煉心，沒事做時就練腿。如果你腿沒練好，心也沒煉好，虛度光陰，於心何安？

文章來源：東華禪寺方丈萬行大和尚開示答疑

萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本源的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬言著述、18年間向社會捐款捐物數千萬元……

萬行大和尚

從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》

本着普度衆生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下衆生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。