四象，在中國早期文化中指的是《易傳》中的老陽、老陰、少陽、少陰，又指四季天然氣象。

秦漢以後，四象逐漸指代源於遠古星宿信仰中的青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東、西、南、北四個方向上的羣星，也稱四神、天之四靈、四聖將。

《禮記·曲禮上》有云：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎”。這一說法在千年演化中，已經成爲衆所周知的古老學問，潛移默化於中華文化的經絡中。

任時代滄桑變遷，“四象”不變的內涵，安定着人們渴望和諧幸福的心靈，更承載着不同的時代需求，被賦予了更高的價值。

那麼當析木玉與“四象”相遇時，它們又將演繹出怎樣的傳奇呢？——這便是張慶東創作的《四象牌》。

《四象牌》一套共四件牌，分別名爲：青龍、白虎、朱雀、玄武，觀之似乎一下子便來到了遙遠的神話裏。

關於“四象”的造型，戰國時期曾侯乙墓出土漆箱上的繪畫就已有記述。之後又有無數的藝術家對其進行過成千上萬次的構建，這個過程極見人們對“四象”的崇拜之情。

然而當作者再次用自己的理念來演繹它們時，一種東方文化的直覺仍舊油然而生。將思想文化與析木玉結合完成一種新的玉牌創作，從而古老的靈性在析木玉中得到延續。

《四象牌》的四件玉牌整體佈局一致：無牌頭、無紋飾點綴。素潔淨朗，端正簡潔，張弛有度，靜中生動，卻有着自然寧和之感。

作者精心設計，將朱雀、玄武、青龍、白虎的生動形態定格於析木玉中，猶如青龍在側，白虎呼嘯，朱雀枝頭，玄武回首，極大地豐富了“四神”的藝術形象。

雕刻技法上，運刀靈活多變，線條婉轉流暢，加之析木玉料的襯托，整體觀之，如遠古而來的端雅秀樸之美人，是兼具傳承與創新、現代感與東方神韻的精美之作。

《四象牌》的藝術創意突破傳統約束，它們雖抽象卻更具感性元素，雖簡練卻更爲平易近人，人性化的“四象”玉雕，匯聚了更多現代藝術的特點。

青龍

青龍在雕刻上，

借鑑了工筆寫實畫法與平面設計學，

採取大面積留白，

以突出析木玉細膩素淨、沉穩內斂的特性；

其浮雕的細節，雕工老辣遒勁，精準傳神。

白虎

白虎在技法上，更多的呈現出了

虛實變化和空間主次的質感。

線條疏密得當，整體構圖飽滿，

加上寫意化的表現手法，

賦予作品現代、簡潔美感的同時，

令人如感虎威在側，膽顫心驚。

朱雀

以深沉古樸的析木玉流露朱雀純美，

恰有一份莊重大氣和脫塵出俗的雅緻。

油潤緻密的析木玉上，刀工精細，

西方雕塑影子的朱雀立體感十足。

玄武

玄武應當是最難觸及的一象，

它一半是龜、一半是蛇，

深潛海底、或身處陰暗泥濘處。

作者以抽象技法詮釋龜首回望蛇目的神獸。

龜甲爲虛像，肢體與蛇的上半身爲實像，

神獸機智靈動、活潑可愛，甚是討人喜歡。

古人取“四象”作辟邪去災、保護生靈、天下太平之吉祥意義，而這套平靜中又不失威武靈性的《四象牌》，更是寓意祥和，隱含着爲人處事 “物極必反”的渡世禪意，因而也更貼近人們祈福安定美好的心情。