南京，古称建邺、建康、石头城、江宁、金陵，一个古色古香的城市，也是唐宋诗人笔下寄寓着最多兴亡之感的城市。在隋唐时期就有六朝古都之称，先后经历了孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。作为六朝古都，它一直作为宫廷所在地和皇公贵戚的活动中心，歌舞饮宴，竞相奢靡，可谓繁盛至极，但这里也是权力角逐的之地，三百余年间战乱频繁，六个王朝迭番更代，犹如走马灯一般，教人顿生目不暇接之感，直觉兴衰遽变，短暂的豪华亦难以持作凭依。时至大唐，此处已经繁华不在，破败荒芜，抚今追昔，让人生出多少感慨。于是，大量以南京为题材的怀古诗作就出现了。

石头城遗址

乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”（韦庄《台城》），“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）……在这些寄托兴亡、怀古咏史的诗作中，最脍炙人口、流传千古的，还是刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。那么，为什么刘禹锡的这首诗能够千古流传，被人津津乐道呢？其中一个重要原因，便在于诗人使用了一个重要意象——燕子。为什么乌衣巷的燕子能够流传千古，我们来听听蒙曼老师的诠释。

乌衣巷

蒙曼老师说，“燕子来时新社，梨花落后清明”，这是关于燕子的一个很重要的意象，就是春天。燕子还有一个很重要的意象，因为燕子是成双成对的，所以它是爱情的象征。所以你看，“落花人独立，微雨燕双飞”，一看见燕子双双飞翔，人们就会觉得自己格外寂寞。除此之外，燕子还有一个很重要的意象，燕子是属于家的，我们常常把它叫做家燕，因为燕子是在人的家里筑巢的，大家都特别欢迎燕子来，为什么呢？古语说燕子不落愁人家，说的是燕子就喜欢那种和乐的生活，或者是那种富贵的、闲适的生活。所以，一个家庭如果能够迎来新燕，或者归雁，那就是好的不得了的事。

燕子来时新社，梨花落后清明

所以，中国古代文人要想写一个家庭有堂皇气象，用什么？用黄鹂、大雁或者其它鸟类，都不对，一定要用燕子。所以晏殊笔下的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，这里面就写出了富贵、闲适的气象。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，用的还是燕子居家带来的兴亡之感。别看燕子还是年年到那个屋子里去，但是屋子的主人已经换了，从贵族换成了平民，翻天覆地的社会变化实现了。所以燕子会让我们想到什么？想到家，想到变革着的家，想到和平幸福的家。

无可奈何花落去

当然，这首诗里涉及的意象不仅仅是燕子，还有朱雀桥和旁边的野草，乌衣巷和巷口的夕阳。朱雀桥和乌衣巷依然如故，但野草丛生，夕阳已斜。荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。但犹不及“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”两句给人的震撼力具体明显。乌衣巷还是那个乌衣巷，屋子还是那些屋子，燕子还是过去的燕子，但人已经不是过去的人。这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。

旧时王谢堂前燕

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，在这两句中，诗人的感慨藏而不露，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。就这样在作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹中，表达出诗人对盛衰兴败的深沉感慨。《乌衣巷》这首诗成为流传千古的名作，乌衣巷的燕子也因此流传千古。所以，千年以后，我们再来到乌衣巷，还会想到那些见证了乌衣巷变化、见证了时代变迁的燕子。

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