朱亚文和汤唯头戴龙凤皇冠，华丽之下，皇权凸显，不怒自威。

如果我告诉你，这顶制作考究的金丝蟠龙翼善冠，其实是件陪葬的冥器，却在剧里戴在活着的皇帝头上，感觉是不是有点怪怪...

这样的错漏，并不是《大明风华》独有，在不少明朝题材的剧里，皇帝几乎都会头戴金翼善冠。

为何说它是冥器呢？这要讲到这顶金翼善冠的来历，这顶皇冠是有实物的，并且现在就收藏在明十三陵博物馆，不少朋友可能都见过。

实物哪来的呢，是从定陵里发掘出来的。

1958年7月，定陵地宫被打开，这是唯一被发掘的明朝皇帝的陵墓，出土了不少珍宝，金翼善冠就在其中。

翼善冠传自唐朝，明朝太祖朱元璋恢复汉服，翼善冠成为君主戚贵的标准头冠。

这顶万历皇帝的翼善冠，全部用极细的金丝编成，制作成翼兽的形状，两条用同样的金丝编成的金龙，对称装饰在冠顶两侧，居中是一颗火焰宝珠。

它是迄今为止我国在考古发掘中获得的唯一一件古代皇帝的金冠，弥足珍贵。

可能有人有疑问，为啥是冥器呢？皇帝活着的时候使用过的器物被随葬，是很正常的事情。

之所以认为它是件冥器，有几个理由。

一是由于它的材质。纯金材质的皇冠纵然工艺再好再华丽，也有它天生的缺陷，就是不透风又吸光导热，戴着又闷又热，以皇帝的身份，设计这样一顶不实用的帽子给他戴，万一闷出什么病来，事情就有点大。

同理可以看看国外，外国有不少金属皇冠，但都不是这样覆盖式的。

二是在史料中没有记载过这样的皇冠，而乌纱材质的翼善冠倒是有明确记载。

第三个原因是最主要的，在明朝传世的画像上，从没见过皇帝头戴金翼善冠。

明朝皇帝存世的画像不少。画像里，他们头戴的是清一色的黑色翼善冠，这种翼善冠以乌纱、黑纱制成，现在也有实物存世。

在定陵里，出土的皇冠有六顶，里面有三顶翼善冠。棺椁中的万历皇帝头戴的是一顶乌纱翼善冠，这顶金翼善冠，被放在旁边的盒子里。

这也跟画像符合。

除了朝服的画像，在其他画作里也没有发现过皇帝头戴过金翼善冠，比如下面这幅《出警入跸图》，万历皇帝坐在舟中，头戴的是乌纱翼善冠。

史学界现在基本就金翼善冠达成共识，认为这是陪葬的冥器。不过也有反对意见，认为古人事死如事生，这顶皇冠可能是皇帝夏天所戴。

或许挖开明朝其他皇帝的陵墓，里面出土的文物能予以物质上的证实，但目前显然还没有这个条件。

不过，我们可以换个思路，从明朝属国的皇冠上来得到证实。

跟明朝关系最近的藩属国是朝鲜和安南，它们都深深受到汉文化影响，绵延至今。这些国家的国王，在大明皇帝面前只能自称臣子，但在自己国内，他们和皇帝一般无二。

安南就是如今的越南，明朝虽然灭亡，安南却直到永历被害后才向清朝奉表投诚。即便如此，安南数百年来，还是和朝鲜、琉球等一样，穿着的是大明衣冠，并一直保持到王朝覆灭，他们受中原文化影响之深，是到骨子里的。

安南虽然向中原君主臣服，但在冠服上一点也不客气。安南国王在自己国内，完全就是按照皇帝的规矩来的。

安南国王也穿龙袍，使用的首冠类似于翼善冠，上面装饰了数十条大小不一的龙，看上去更加华丽，名字也毫不避讳，就叫做九龙通天冠。

这顶通天冠是越南阮朝末代皇帝保大所有，现在收藏在越南博物馆。

阮朝的制度承袭自前朝——后黎。后黎朝的通天冠，是由明朝赐予的翼善冠改进而来，始终是国王出席重大场合的第一选择，出镜率极高。

但这顶九龙冠，材质也是乌纱，只是上面装饰了宝石和金龙。

除了这顶实物，在越南国王们的画像和照片里也都能看到冠冕的材质，和九龙通天冠大同小异。

除了越南，还有朝鲜。

朝鲜与越南不同的是比较守礼数，始终以大明的臣子自居，国王在冠服上也不敢僭越。放上两张韩国檀国大学朴圣实教授经过多年研究，带领团队复制的朝鲜国王的冠服以作参考。

从以上来看，定陵出土的金翼善冠在中外历代皇帝的画像和实物中都不见记载，这是唯一的一顶。

如果说万历皇帝想要独辟蹊径，他当然有这个条件，不过从祖制和实用性等方面来看，似乎也说不过去。

“谁主张，谁举证”，在中外都找不到金翼善冠是皇帝生前所用的情况下，被认为是冥器就是很正常的事。只是不知道，明十三陵里，是否每座陵墓都有金翼善冠，明朝皇帝下葬时，是否都像万历一样，棺椁中都有存放金翼善冠的圆木盒，这些谜底，暂时就无从揭晓了。

当然，剧组们采用金翼善冠，应该还是从视觉效果上来考虑，这也不算太大问题。本文只是贼心不死地考究一下，无伤大雅。