文/佛慧法师

若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。——《最上乘论》

要改变以前的错误，不是让你随顺错误所带来的惩罚，而是要重新把握住当下，做出正确地选择。《无名之辈》的故事就是一个从对生命的妥协到对未来的争取的故事。

记得陈佩斯说过：喜剧的内核是悲剧。在我看来，《无名之辈》要讲述的东西和陈佩斯的小品《主角与配角》讲述了同样地情怀。一些放在人群中都认不出的路人，也有着自己的梦想，也想要绽放自己的光彩，也想在这个纷繁的世间活得潇潇洒洒。

可是正如陈佩斯在《主角与配角》中一样，好不容易抢来的主角机会，演着演着，就成了配角。《无名之辈》也是如此，抢劫犯也好，残疾少女也罢，要给自己的人生改变些什么，最后却只能妥协。

直到他们发现了尊严，发现自己也被人在乎着，同时自己也可以去爱别人，才认识到芸芸众生间，互相的牵绊也是互相成就的因缘。他们终究得到了属于自己的崭新命运——或是卸下了胸口的大石，或是重新收获了生命的美好。

有时会觉得他们最初的悲剧源头是马先勇的那次酒驾，让女儿失去了母亲，让妹妹失去了双腿。如同我们在遭受恶缘果报的时候，总会叹一句“消业啊”，然后就把责任推给了过去世的恶因，似乎今生今世什么都没做错。然而，事实并非如此。

曾有人问我：为何最近总是发生不如意的事？我告诉他：祸福无门，唯人自招。

佛教所强调的因缘果报，从来都是一个众集所成的事情。是我们不断的自我消沉，才产生了消极和逃避的阴影，更让那些不幸的种子逐渐萌芽、显现果报，最后卷入一群跟自己一样深陷泥沼的人，共同承受一番苦痛。

电影里的叙事也是这一原则 ，从马嘉旗的撒泼寻死，到马先勇的偏激查案，还有高明的携款逃离，甚至两个笨贼的手忙脚乱，都是在自己失败的人生中所衍生出的果报。

他们面对种种障碍，不是主动去化解和积极生活，而是妥协与挣扎。最终的结果，与陈佩斯在《主角与配角》里一般，好不容易获得了扮演英雄的机会，最后还是在妥协的配合中说出了那句：皇军让我给你带个话。

大概所有剧中人都没有思考过，要彻底改变这种悲剧的现状，不是乞求外在境界的改变，也不可能诉求于历史轨道的更改，只能去改变当下的心态，正如禅宗祖师所说：百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。

心态的更改，可以让你的心境变得正面而积极，处事变得柔顺而自信，生命的善法种子才能借助有益的缘分，得到成熟的可爱果。

幸好在《无名之辈》的结局里，每个人都在命运冲击的警醒中，逐渐地回到正轨，去努力的补缺之前消极的遗憾。这些缘于自身的自怨自艾而产生的失败和心灵的游荡，终于重新回到正轨，也重拾了自己的尊严。

觉林菩萨有一偈：心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。

回头再我们这些现世的人啊，是那么的平凡，可是我们依旧有着波涛汹涌的内心，甚至有着凌云壮志。命运能否让我们实现，仍未可知，但自暴自弃，就一定会将自己放逐到无边的深渊去。

来源：腾讯佛学