战争，究其根本无非就是人性欲望的贪婪，利益分配不均衡之间产生的矛盾。就拿存在于中世纪时期的阿拉伯文明而言，起初大部分地区仅仅是部落制联邦，后来逐渐走上了大一统的帝国道路，由此也诞生了中东地区大一统的帝国。

阿拉阿伯帝国与拜占庭帝国实际上是两个文明之间的争端与冲突，归根结底也就是所谓的文化认同之间的矛盾。战火蔓延，甚至到达了当时的大唐边境，只不过由于条件受限，最终也只能是阿拉伯与拜占庭两大帝国之间的的冲突更甚，毕竟在工业文明并未到来之前，土地就是第一生产力，同样也与整个帝国文明未来的发展息息相关。

帝国文明冲突的哲学解读

世界文明的发展史，也可以称之为一部战争融合史，引起战争的矛盾可以是因为土地矛盾、资源抢夺、文化差异，同样也可能因为彼此间的政治联系，但是万变不离其宗。从普遍意义上而言，无论是汤因比颇为经典的“挑战与应战”学说，还是亨廷顿的文明冲突论，重点探究的都是文明冲突之间的影响力关系。

当然，我们也可以出于这样的理解，阿拉伯帝国与拜占庭帝国的冲突，实际上也是文明交流的一种形式，这两者其实也不应该将其放在完全对立的位置。

拜占庭帝国之所以能够存在1000多年，必然有其特殊的影响力以及历史地位，而阿拉伯帝国时代的文明进程，对于今天的中东地区文化仍有着至关重要的决定性作用。不论孰是孰非，从时空维度考量，正是由于当时两大文明的因，酿造了今天的果，无论是战争还是和平共处，彼此双方都需要面临一个普遍存在的问题，征服与反征服。

还是崇拜与反崇拜？借用我国一句知名俗语：“一山不容二虎”，存在即合理，但是如何才能让彼此之间，找到存在的平衡点，不仅是当时拜占庭帝国与阿拉伯帝国的首要矛盾，也是我们现如今需要探讨的重点。

阿拉伯帝国与拜占庭帝国之间的故事，仅仅代表的是一个阶段性的历史，但是不可否认的是，还是能从中以小见大，窥探出整个人类文明发展史上，普遍存在的现象与规律。

帝国文明中夹杂的冲突战争究竟有何意义？

帝国冲突的主要表现形式也以军事行动为主，故事的起因也源自阿拉伯帝国与拜占庭帝国之间的一场领土纠纷。正是由于拜占庭帝国强大的根基，也使得在阿拉伯帝国还并未完全崛起之前，它就已经占领了众多属地，而且随着商业贸易的发展，拜占庭帝国借助丝绸之路的快车，也进一步加快了扩张的步伐。

但是扩张背后必然导致掌控力不足的危机，此前由于叙利亚地区属于拜占庭的下属管辖区域，但是阿拉伯帝国因为信仰统一，最终走上了征服扩张的道路。

很显然，地球上的版图面积是有限的，但是两大帝国扩张的野心是无穷无尽的，这也就进一步说明，终究有一天两者之间要不可避免的发生交集，只不过是时间迟早的问题，而最终的导火索爆发在公元629年。

身为阿拉伯领袖带领了3000多名战士，对当时处于死海南部地区的穆尔塔发动攻击，最终也不可避免的与拜占庭的下属藩国发生交火。次年，战火已经燃烧到了叙利亚边境，而当时由拜占庭帝国管辖的部分叙利亚地区的游牧部落，招架不住迅猛的攻势率先投降，时隔3年之后，叙利亚也最终被哈里发艾卜成功入侵。

此时的拜占庭帝国显然不可能坐视不管，但是自古以来“兵败如山倒”的道理，在此刻也应验的极为贴切。公元643年的7月份，拜占庭帝国大军与阿拉伯帝国哈立德率领的军队，在艾只那代因城相遇，但败下阵来。自此也正式宣告拜占庭帝国对叙利亚丧失主导权，最终于公元636年，彻底失去了对于叙利亚的军事部署权，当然也使得整个阿拉伯帝国的进攻打开缺口。

连环效应下阿拉伯帝国的怀柔与强攻政策

阿拉伯大军之所以能够势如破竹，很显然，单单凭借武力征服还是具有一定的难度，瘦死的骆驼显然是要比马大的，哪怕拜占庭帝国实力再不济，也不可能会被当时才融合不久的阿拉伯穆斯林军队打趴下。

自从公元636年，拜占庭帝国失去了对叙利亚的军事，接下来，穆斯林大军对于叙利亚的接收工作就显得顺利许多。从攻占加沙开始，先后占领了约帕、利帕，顺便取得了巴勒斯坦的控制权，随后便是贝塞恩、底利亚斯、约旦...一直延伸到中东海岸，最终就连比较出名的耶路撒冷都已经被攻占。最终在公元640年，随着凯撒利亚的沦陷，拜占庭帝国彻底在这次斗争中处于节节败退的劣势当中。

拜占庭守军向阿拉伯士兵投降

毫无疑问，信仰的强大魅力是其他武力争无无可比拟的，也最终有应凭借着信仰完成了阿拉伯帝国的大一统。在于整个拜占庭的冲突之中，对于即将要占领的城池，还要融合其文明。这对于整个阿拉伯文明的传播，显然是极为有利的，先走心，走不通再动粗也不迟，与此同时远低于拜占庭帝国先前的赋税标准，对于当时拜占庭帝国管辖下的众多国家、部落，都是极具诱惑力的。

战与和的协调统一：由剑拔弩张到协议求和

所有的利益冲突，除了通过战争进行解决，当然签订协议也是历史上固有的做法，完全隔绝双方的联系显然不太可能，尽管军事上的探讨可以一决高下，但是政治与外交上的较量，同样也至关重要。

连年的战争对于彼此双方都是一笔不小的代价，没必要最终非要争个你我高下，你死我活，从叙利亚被攻陷之后的两年间，穆斯林军队向当时由拜占庭帝国管辖的埃及行省开始了进一步讨伐。

公元641年，巴比伦堡被攻陷，从公元642年开始，穆斯林大军就向西进发，最终在公元647年，成功攻占了位于北非地区的马格里布和易弗里基叶，正式宣告了阿拉伯帝国在北非地区的领土主权。

自公元655年的船桅之战结束，也基本上结束了双方的领土之争，双方关系也逐渐趋于缓和，毕竟大面积的领土管辖权，也需要不少的人力资源来维护，拜占庭帝国妥协。阿拉伯帝国的扩张也告一段落，最终双方签订合约，尽管在其后的一百多年，彼此双方还是会爆发大大小小的矛盾冲突，但是也基本上处于动态平衡的维护期。

随着时间的推移，占有主导优势权的阿拉伯帝国，显然也不可能甘于寂寞，最终在公元782年，哈里发哈伦开始了对于拜占廷君士坦丁堡的征讨，最终迫使拜占庭帝国的女皇答应了纳贡的要求。

在今后相当长的一段时间内，哈伦还是一次又一次挑战着拜占庭帝国的底线，忍无可忍的拜占庭在公元802年决定废除存在多年的不合理条约。但是只可惜拜占庭的新皇帝没有认识到彼此双方的实力差距，再加上当时周边各个帝国的骚扰，此时的拜占庭已经不堪重负，最终又在无奈之下签下乞和条约。

总结：

当然在冲突的背后，无形之中也促进了两大帝国文明之间的融合与交流，频繁的冲突与碰撞，仅仅是双方军事实力上的损耗，但是对于整个文明的进程，还是有一定的积极促进作用。

拜占庭文明之所以能够存续1000多年，当然与其对于罗马文明的继承有着密切的关联，但是通过数百年的传承发展，也逐渐形成了一套拜占庭帝国特有的文明体系。后来随着与阿拉伯文明的冲突，两者也在真正意义上实现了融合与交流。

拜占庭与阿拉伯军队交战

彼此双方不同的意识形态，以本来水火不相容的姿态，也在无形中走上了融合发展的道路，只不过彼此双方都保留了本来最本真最核心的内容。这一切的一切，都让我们看到了文明延续的最佳方式，单单是一种文明形态的垄断，终究是没有生机的，也是不可持续的，只有双方在不断的淘汰选择之中，才能留存下彼此最为优秀的文化因子。

战争与和平的艺术，无疑就是一种崇拜与反崇拜的意识形态，，军事实力则用以征服，一文一武，也基本上代表了世界上绝大多数冲突与融合的基本形式。

世界文明的发展，离不开冲突，同样也离不开交融并茂，人类作为整个自然界几乎没有天敌的存在，反而人类自己成为了制衡自己的天敌，或许这就是我们人类也必须要遵循的天道自然法则。