民俗文化風情多

1、終南剪紙

（圖 | 路氏剪紙）

終南鎮毓興村蒲編堂路家是周至名門望族，作爲陝西省《周至剪紙》代表性傳承人路小春，繼承了祖母葛雁和母親蒲玉花的剪紙藝術，路氏三代人的剪紙作品基本代表了周至地區的染色剪紙風貌。路小春是蒲編堂路氏剪紙第三代傳承人，她最擅長染色戲劇人物，作品個性鮮明，人物造型準確，神態生動傳神，染色濃淡相宜，在繼承了傳統的染色剪紙同時，也創造了自己個性的表現方式，曾獲“陝西省婦女手工藝能手”、“人類非物質文化遺產代表作名錄——中國剪紙藝術展”一等獎、“陝西省農民文化藝術節”一等獎等，很多作品被海內外藝術家及個人收藏。經常隨民間藝術團去國內外進行藝術交流活動。

2、豆村大蜡

豆村大蜡，堪稱奇絕，蠟高1.5米，外經90公分，重65公斤。大蜡用菜油、黃蠟按比例摻和製成。蠟體分三層，呈寶塔形，由三個倒立的圓臺體壘接而成;每個臺上面有蠟盤，蠟盤外有蠟芽;蠟芽口經2—3公分，底闊頂尖，長10—15公分，其形如同捲曲了的蓮花瓣。底層18個芽子，中層12個，上層6個，寓意十八羅漢，十二大仙、三十六福地。蠟體中間是銅製的圓柱體蠟軸，通有可供點燃的棉質或木質蠟芯。蠟周圍全是精雕細刻的紅花綠草及飛禽走獸，千姿百態，生趣昂然。蠟體周圍還用五色絲線纏繞，如五彩祥雲飄蕩，寓意吉祥、福瑞。蠟體還須外套蠟亭。蠟亭是大臘的裝飾物，是用木、竹、紙、絲綢裹成的六角亭子，四周飾有花草蟲鳥，套置在大蜡外圍，使之更顯高大雄偉，富麗堂皇。豆村大蜡已被列入陝西省非物質文化遺產目錄。

豆村大蜡，1980年二月初十在樓觀臺古會期間展出，參觀的人成千上萬，絡繹不絕。當人們參觀時，看到冰潔玉潤的巍巍大蜡，上下四層，如寶塔屹立，熠熠閃光。牡丹花、芍藥花、榶棣花貼蠟身而現，四層玉盤鱗次櫛比，玉盤上的黃鶯兒輕轉歌喉，富麗堂皇的牡丹，雍容雅淡的芍藥，爭奇鬥豔，飄逸偉岸的秋菊，一切象徵着風調雨順、五穀豐登，象徵着盛世年華。這樣和諧華美、玲瓏剔透，讓人心曠神怡，被工藝品的魅力所沉迷、所陶醉。日本佛教訪華團參觀後讚不絕口，曾欲成批訂購。

2004年，豆村趙立功應西安市羣藝館邀請，將自己製作的豆村大蜡在西安展出，獲民間工藝一等獎。被《西安廣播電臺》、《西安晚報》等多家新聞媒體報道。豆村大蜡千古流傳，經久不衰，已成爲中華民族工藝藝術庫裏的一朵奇葩。

3、豆村關帝廟會

豆村關帝廟古時建在村南二公里處的高地上，明朝中期廟因年久失修，又遇連陰雨，致廟宇倒塌，木雕關帝像毫髮未損。有外村人慾將關帝像移走，然任憑搬挪撬抬，神像絲紋不動，外村人只好作罷。豆村村民議之，在“司浪廟”東南方新建關帝廟，將關帝像移入廟內。關帝廟建起不久，那年四月初八日，亂軍攻打豆村城堡，村內民衆奮起反抗，保家護城。但因亂軍人多，攻勢兇猛，眼看城池將破。正在這岌岌可危之際，突然從城上飛出一物，打得亂軍暈頭轉向，急匆匆退走。事後村人出城尋找，原是一隻將軍靴。待找遍村中各處，卻見關帝廟內關帝腳上少了一隻將軍靴。衆人方纔明白，原是關帝顯靈，救了一村民衆。衆人爲謝關帝顯靈壯舉，遂商議每年四月初八爲關帝廟會日，在會日這天製作高1.5米，外經90公分，重65公斤的巨型大蜡。置於四方桌上，由八人抬着，敲鑼打鼓，前面有“麻角”開路，後面有送紙火隊伍跟隨，浩浩蕩蕩在村內各條大街遊蠟。遊畢，將大蜡放入關帝廟內點燃，使其晝夜通明，長年不息，直至來年置換新蠟。四月八廟會，會期一般三天，有時五天，唱大戲，耍社火，放焰火，農資交易，熱鬧無比，成爲周至縣東部最重要的廟會之一。

4、十三村老王會

在周至縣東部地區，人們都知道終南鎮北部(西寶公路以北)區域十三堡老王會，此會規模橫甚大，由十三村聯合舉辦，廟會祭祀的老王，是指唐代的兩位愛國英雄張巡和許遠。安祿山發動叛亂後，張巡與許遠合兵防守睢陽，堅守數月，援絕糧盡，城陷被殺。張、許二人遠在唐代就被立廟祭祀。《新唐書•張巡傳》：“天子下詒，贈張巡楊州大都督，遠荊州大都督……皆立廟睢陽，歲時致祭，至今祠享，號‘雙廟’雲”。後來東南各有立廟奉祀，進而遍及全國。宋時張巡爲東平成烈昭濟顯慶靈佑王，許遠爲孚應照烈王，故十三堡大會稱張、許爲老王。

按《舊唐書•張巡傳》：巡神氣慷慨，每與賊戰，大呼誓師，皆烈血流，齒牙皆碎，城將陷，西向再拜，曰：“臣智勇俱竭，不能式遏強寇，保守孤城。臣雖爲鬼，誓與賊爲厲，以答明恩”。由於張巡有“臣雖爲鬼，誓與賊爲厲”之語，民間遂以張巡爲驅鬼闢疫之神，其形象則赤發青面，吻出四牙，狀極獰恐。

老王會發起，爲甘溝村人司際虞所首倡。司際虞爲道光八年舉人，著有《醒世要言》，曾任綏德州學正。歸裏在村辦私塾教學。當時清廷正處於外患日劇之時，出於愛國之心號召人們效法張巡、許遠，於是聯合甘溝、梁家村、強家莊、北千、徐家村、解村、千家灣、韓家灣、南圪墶、北圪墶、南灣、中灣、西灣等十三堡，每年正月二十七、八舉行盛會祭祀，每年輪流一村舉辦，唱大戲，耍社火，遊紙火，賽鑼鼓，紅火熱鬧，至今不衰。不僅弘揚了廟會文化，而且促進了廟會上物資交流，大大有益於農村經濟發展。

5、馬蓬村藥王廟會

馬蓬頭村藥王廟位於村南(現馬龐寨小學處)，廟宇規模宏大，輝煌燦爛。藥王廟前有山門，後有正殿三間兩進，廟坐南向北，正殿供奉有十代名醫和三皇神像。正殿南兩側，建有鐘樓、鼓樓，鐘鼓樓南側建有城隍廟、馬王廟各三間，鼓樓西側還有建有主管錢幣的庫管神小廟一間。清光緒二十三年(1887)增建歌舞樓一座，有碑記之。廟內古柏參天，其中最大的柏樹是藥王孫思邈手植柏，三人合抱不住，樹形如龍如蛇，樹冠籠蓋廟院。

爲紀念藥王孫思邈，馬蓬頭村約定每年正月十八日爲藥王廟會日，會期三天，正月十五晚開始，十八結束，十八爲正會日。每年正月初一，天不亮各戶就給藥王廟送鞭炮，送香蠟。正月十五晚元霄節之夜給廟上送燈。家家戶戶打一隻彩燈，放河燈，宛如長龍游水。故稱藥王廟會爲燈會。燈籠形狀各異，有蓮花燈、白菜燈、月牙燈、花紙燈、宮燈、旋轉燈、蟾蜍燈等，吸引鄰村人成羣結隊前來觀賞。村人站立城頭觀看送燈隊伍，如同火龍起舞，煞是好看。正月十七日上午給廟上送紙，紙有牌樓紙、貫穿紙、馬尾紙等形態各有不同。實乃馬蓬一大奇觀。送燈、送蠟、送紙時全村九面鑼鼓齊鳴，扮麻角者前面揮舞大刀開道。廟會期間唱大戲、耍社火、放焰火，熱鬧異常，該廟會已是終南地區最有影響盛會之一。

6、毓興火神廟會

毓興火神廟，位於毓興村村部西100米處的西寶公路北側的一高臺上，廟坐北朝南，五間兩進，前爲獻殿，後爲祭殿，兩廂爲道士或居士寢室。廟始建於何年何代無考，據已有資料記載，最晚亦在宋代。火神廟供奉的火神是介子推和他母親。

每年正月十五爲火神廟正會日。廟會會期爲三日，會期方圓十里八鄉的人們，扶老攜幼，前來逛會。屆時，一條長街，人聲鼎沸，車水馬龍。會上，賣土產的、賣百貨的、修鞋的、釘枰的、吹糖人的、補鍋的、箍盆的、賣棒棒糖的都有，五花八門，五顏六色，令人目不暇接，快樂非凡。

會上，小喫攤點最多。除了關中名喫扯麪、羊肉泡饃、肉夾饃、餄駱等之外，終南鎮還有自己獨特的馳名小喫：米花糖，將大米爆花，以糖團之，酥脆香甜，還有甑糕，以糯米作成，酷似一方磨盤，每逢買時，即切出一塊三角狀，以竹板插入，手持食之。還有麻花，素稱終南一絕，色亮、味香、價廉，趕會的人，除了代之以飯，還要購之以禮。

每次廟會，都要唱大戲，臺下聚集的人最多，白天是人看人，湊熱鬧，晚上，人們早早喫過晚飯，約好夥伴，提着小凳，佔個好位置，好好看戲。正會這天村民們還要遊紙火，敲鑼打鼓，遊紙火隊伍，從村裏主要大街上游，各家的人用手打着自家的紙火加入到遊行隊伍中，遊行隊伍浩浩蕩蕩，向火神廟進發，行至廟裏，善男信女在廟內神像前燒香卜火，祈求平安，在廟外燒紙祭神。火神廟廟會人山人海，熱鬧無比。廟會活動，年復一年，年年如此。

7、古恆州城隍廟會

古恆州城隍廟會始建於北周武帝天和二年，爲祭祀城隍伏波將軍馬援，每年二月初四舉行盛大祭祀廟會，會期三天，周邊各縣，市農工商前來祭祀，1400多年來以，香火旺盛，經久不衰，古恆州城隍廟是全國唯一現存的州城隍。

8、上清太平宮廟會

上清太平宮始建於北宋太平興國元年(公元976年)，規模宏大，號稱天下第一道宮，爲大宋皇家宗廟、皇家道宮自建宮以來，至今有1017年曆史，皇帝每年九九重陽節都要親臨主持祭祀大典，定於每年九月九日爲祭祀日。

（圖 | 臺灣信衆20餘人，2018年11月7日在終南上清太平宮祭拜天師鍾馗廟）

9、東林寺廟會

東林寺始建於唐朝初年，後因戰火，廟宇損毀，明正德九年(1513年)，官方劃撥銀兩，七堡四社村民捐資重建東林寺廟，每年正月十三舉辦廟會，十里八鄉村民前來祭拜。

10、老堡子關帝廟會

老堡子古有馬融授書檯，唐宋設終南縣時，終南縣縣有“書檯香”，後幾經戰亂，廟臺已毀，村民信衆，各方捐資，在原址重建關帝廟，爲祭祀“桃園三兄弟”每年十月十三舉辦廟會。

11、索娘娘廟會

東大堅村有座索聖母廟，廟中供奉索姑聖母，村人爲紀念索聖母，每年正月初七和七月初七舉辦兩次廟會，以示紀念。

12、西安市奇苑劇團

由禪定村張信社於2013年創建，該劇團演職人員共60多餘人，其中四人曾獲省、市秦腔大賽獎項，劇團新編排大型歷史古典劇，有《上眉山》、《天台山》等18本戲曲，2017年被評爲西安市送戲下鄉演出單位。

作者簡介：屈毓曉，終南二隊人，陝西曆史文化使者，原新華社陝西分社《聚焦陝西》專題部主任。現爲中國電子科技集團39所退休幹部。