在心經中，有這樣一句話：色即是空，空即是色。相信沒有人不知道這句話，就算不會背誦心經的人，也都聽過色即是空這句。這句話，在心經中，有着承上啓下的作用，也是心經中，較爲重要的一句精華。在色即是空之前，主要簡單介紹了，觀自在菩薩，照見了五蘊皆空。又說色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。而在此之後，幾乎都在說，無苦集滅道，無智無得，這些都是圍繞空來說的。到底，這句話，該如何理解?色與空到底是什麼關係?

佛家說的色，所指我們眼睛看到的一切現象，也就是六塵之一，而空，是指由四大假合而成的各種現象。所以，色與空，就很好理解了，色是看到的，空是那個看到的對象。我們看到的現象，其實都是空的，就是不真實的，會變化的。而色與空，不是異而是同，他們二者關係，並不是兩個，而是一個，也就是說，色其實就是空，而空其實也是色。

《般若波羅蜜多心經》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。

因爲有色，纔有空，因爲有空，纔有了色，如果無空，就不會有色，無色，也不會有空。空並不是真實的，但也不是不實的，不同的人，站在不同的角度去看，就會有不同的感受，比如佛看這個世界，就是諸相非相的，而凡夫去看這個世界，就是諸相皆相的，凡夫因爲，執着於空與色，有與無，所以凡夫不能成佛。而佛，是把一切看成一個整體的覺者，見二爲一，知空即是色，知有即是無，更知世間一切現象，非空非有，非實非虛。

學佛，要了解空與色，要知道，空與色其實都是虛妄不實的，他們沒有分別，若有分別，就是着了相。如果能把世間所有的物質，分解到最小形態去看，一切都沒有什麼分別。一切現象，都是一樣的，因爲我們智慧不夠，所以，見到什麼，就認爲那是他的樣子，其實，一切事物，最初的樣子，都是一樣的，沒有分別，而我們看到的分別，都是虛幻相，也就是空的。色即是空，空即是色，若能反覆去思考，必能悟出人生的大智慧來，真理，也在這兩句話當中。

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