學佛拜佛的目的是什麼？不同的人一定有不同的答案。每個人與佛結緣的方式和方法也都不一樣。有的人因爲身體的疾病，久治無效，求佛菩薩加持令自己身體健康；有的人因事業不順，祈求佛菩薩加持，幫助自己消災解難，鴻運當頭；也有的人馬上就要面臨重大的考試，祈求菩薩保佑，讓自己能順利過關，等等。

此類現象，100個人就有100個不同的答案。不可否認的是，很多人學佛的原因皆是因爲遭遇了某種不順，想尋求精神寄託與安慰，才走上學佛之路的。佛說人生有八苦，苦難正是衆生入道的因緣，我們應該感謝苦難，感恩佛陀。可是，光拜佛誦經，祈求佛菩薩的加持只是片面的做法，我們必須深入明白佛理，依教奉行，才能與佛菩薩感應道交。

所謂“行勝於言”，想得再多，說得再好，只有知道且做到，才能真正“得到”。以下有幾件事，需要我們切實在生活中做到，否則，就算拜佛誦經再多也是無用的。

一、孝養雙親

佛門高僧告訴我們，學佛先做人，人成佛即成。那麼，什麼是做人的根本？凡事學習過傳統文化的朋友們，都知道，“孝悌忠信，禮義廉恥”就是立身處世的基本道德標準。離開了這八個字，不能稱之爲一個“完人”，連人都沒有做好，還想要學佛修道，了脫生死，脫離輪迴，那是絕對不可能的。這八個字的根本又在於一個“孝”字。能夠做到對堂上雙親恭敬孝養，踏實地把孝道落到實處，其他的幾點也就很容易就做到了。

佛教經典《地藏經》中就記述了地藏王菩薩在多生多劫以前對父母盡孝的故事。而佛陀宣說《地藏經》也是升至忉利天中，爲其母“摩耶夫人”說法。這些無一不是展示佛菩薩孝心孝行的最佳典範。因此，有人說，學習佛經應該從《地藏經》開始，因爲《地藏經》是一部“孝經”，是一切佛法的根本。

二、戒殺放生

殺生等於殘害衆生的性命，雖然從道德與法律的角度，我們不可能強制性的要求人人都喫素，不去殺生，也不可能制定出相應的懲罰措施，但是從因果循環的角度出發，殺生卻是十分嚴重的罪業。《地藏經》告訴我們，殺生的果報將來就是“短命”。你傷害了衆生的生命，自己的生命週期也會變短，這是自然規律，因緣成熟之時，果報即得現前，將來悔之晚矣。

“千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”這是對我們最好的警示，衆生的怨氣沖天，痛苦難言，一切都會回到造業者的身上來，能做到喫素，戒殺、放生，實乃積大德，積陰功之事，必獲功德無量！

三、知足少欲

佛法告訴我們，修行在於修心。因爲心纔是一切的根本，一切都是自心的變現而已，隨着緣起緣落，世間一切都是“無常”變化的。修心修的是什麼？就是修一顆慈悲心、平等心、清淨心，就是要去除妄想，分別與執着。將“貪嗔癡慢疑”五毒去除得乾乾淨淨，自己的真心本性纔會顯現出來。如此才能與佛菩薩相應，得到感應與加持。

人的“身口意”造作的一切罪業，皆是由不當和過度的慾望而引發。只要我們做到知足少欲，就會減少很多無明煩惱，達到內心的清淨自在。

因此，在拜佛誦經的同時，一定要努力反省自己，看看自己的言行是否與佛菩薩的教導一致。如果只是身體在拜佛，嘴巴在誦經，佛事結束之後，在生活中並不能依教奉行，那麼就算是拜佛誦經再多，也是無濟於事的！

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