一部《妖猫传》、一场《国家宝藏》上的舞台剧，将“杨贵妃”这个美人IP又重新炒热起来。

关于这位在四大美人中最具话题性，也是地位最高的美人，在古今的历史学家，古今的文人口中，有太多太多的故事。

宋朝的欧阳修曾批判她，说她“女色误国”；清代的历史学家赵翼评她“色荒贻害”。但是，大唐无比灿烂的辉煌难道真的是她的一曲琵琶，她的一支舞就可以损毁殆尽的么？显然这个答案是否定的。

但不得不说，杨贵妃的确是个很“作”的女人，怎么“作”呢？比如，和皇帝吵架，还被皇帝“遣送”回了娘家，临了还给了皇帝一缕自己的头发，让皇帝大惊失色，赶快又给好生生的接了回来，从此“宠爱益加”。

其实对于杨贵妃这样一个女人，大概很少有男人能拒绝吧。《旧唐书》记载她“智算过人”而在北宋年间重修的《新唐书》也给了她一个“智算警颖”的评语，足以见得，这是一个很聪明，情商很高的女人。再加上，她不仅聪明，还弹的一首好琵琶，能做高难度的“胡旋舞”，娇柔可人，柔媚倾城，试问哪一个男人能够不“拜倒在石榴裙下”。更何况，当时的唐玄宗刚刚经历过失去武惠妃的打击不久，此时的他实在缺少一个能懂他的知音。于是，两人的相遇可以说是干柴碰上烈火，一触即发了。

然而，美好的时光总是不会长久的。唐玄宗的错误与其说是“女色误国”不如说是因为他沉溺于自己创造的“开元盛世”的盛景中不可自拔，忘了什么叫温水煮青蛙，也忘了什么叫居安思危，致使大唐帝国像是一朵开到正盛的牡丹，盛极而转衰。安禄山的进攻，长安的陷落，彻底撕开了这繁华盛景下的种种不堪，护送唐玄宗逃离的兵将如何能不忿；曾经，大唐的铁骑是如何的驰骋战场，如今，却只能沦落到逃兵败将，这一切都是因为那个沉溺声色的皇帝！可是当时的忠君思想，显然是不能让他们有胆量杀掉皇帝的，那就杀掉令皇帝由励精图治转向声色犬马的象征吧——那朵艳丽的牡丹，杨贵妃。

“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”白居易在《长恨歌》中如是说。但关于杨贵妃的死，在古今众人的传说中还有很多争议；

在《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》的记载中，杨贵妃是被勒死于佛堂前的梨树下的；而在杜甫的《哀江头》中却有写“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”的诗句，点明杨贵妃不是被溢而死，因为溢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景；还有一种说法，是刘禹锡所作的《马嵬行》一诗中说“贵人饮金屑，倏忽拜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”也就是说，杨贵妃乃吞金而死。

当然，另有一种最为奇特的说法，杨贵妃就没有死，而是跟着使节团去了国外。这种说法起源于俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》的考证，他认为，白居易的《长恨歌》如果只以“长恨”为名，那么写到马嵬已经足够了，何必再写玉妃太真呢？所以他认为，马嵬坡只是个幌子，真正的杨贵妃，已随使节团远走国外，至于去哪里，一说美洲，一说日本，总之众说纷纭，是成历史谜案。