一部《妖貓傳》、一場《國家寶藏》上的舞臺劇，將“楊貴妃”這個美人IP又重新炒熱起來。

關於這位在四大美人中最具話題性，也是地位最高的美人，在古今的歷史學家，古今的文人口中，有太多太多的故事。

宋朝的歐陽修曾批判她，說她“女色誤國”；清代的歷史學家趙翼評她“色荒貽害”。但是，大唐無比燦爛的輝煌難道真的是她的一曲琵琶，她的一支舞就可以損毀殆盡的麼？顯然這個答案是否定的。

但不得不說，楊貴妃的確是個很“作”的女人，怎麼“作”呢？比如，和皇帝吵架，還被皇帝“遣送”回了孃家，臨了還給了皇帝一縷自己的頭髮，讓皇帝大驚失色，趕快又給好生生的接了回來，從此“寵愛益加”。

其實對於楊貴妃這樣一個女人，大概很少有男人能拒絕吧。《舊唐書》記載她“智算過人”而在北宋年間重修的《新唐書》也給了她一個“智算警穎”的評語，足以見得，這是一個很聰明，情商很高的女人。再加上，她不僅聰明，還彈的一首好琵琶，能做高難度的“胡旋舞”，嬌柔可人，柔媚傾城，試問哪一個男人能夠不“拜倒在石榴裙下”。更何況，當時的唐玄宗剛剛經歷過失去武惠妃的打擊不久，此時的他實在缺少一個能懂他的知音。於是，兩人的相遇可以說是乾柴碰上烈火，一觸即發了。

然而，美好的時光總是不會長久的。唐玄宗的錯誤與其說是“女色誤國”不如說是因爲他沉溺於自己創造的“開元盛世”的盛景中不可自拔，忘了什麼叫溫水煮青蛙，也忘了什麼叫居安思危，致使大唐帝國像是一朵開到正盛的牡丹，盛極而轉衰。安祿山的進攻，長安的陷落，徹底撕開了這繁華盛景下的種種不堪，護送唐玄宗逃離的兵將如何能不忿；曾經，大唐的鐵騎是如何的馳騁戰場，如今，卻只能淪落到逃兵敗將，這一切都是因爲那個沉溺聲色的皇帝！可是當時的忠君思想，顯然是不能讓他們有膽量殺掉皇帝的，那就殺掉令皇帝由勵精圖治轉向聲色犬馬的象徵吧——那朵豔麗的牡丹，楊貴妃。

“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”白居易在《長恨歌》中如是說。但關於楊貴妃的死，在古今衆人的傳說中還有很多爭議；

在《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑑》的記載中，楊貴妃是被勒死於佛堂前的梨樹下的；而在杜甫的《哀江頭》中卻有寫“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”的詩句，點明楊貴妃不是被溢而死，因爲溢死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“託君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃爲亂軍所殺，死於兵刃之下的情景；還有一種說法，是劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩中說“貴人飲金屑，倏忽拜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”也就是說，楊貴妃乃吞金而死。

當然，另有一種最爲奇特的說法，楊貴妃就沒有死，而是跟着使節團去了國外。這種說法起源於俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》的考證，他認爲，白居易的《長恨歌》如果只以“長恨”爲名，那麼寫到馬嵬已經足夠了，何必再寫玉妃太真呢？所以他認爲，馬嵬坡只是個幌子，真正的楊貴妃，已隨使節團遠走國外，至於去哪裏，一說美洲，一說日本，總之衆說紛紜，是成歷史謎案。