2019年是一位女高音歌唱家张权诞辰100周年，张权是谁？现在很少有人能够了解她的生平和功绩了，但是在上世纪三四十年代，她，就是歌坛天后，知名度堪比鼎盛时期的王菲。

世上少了一位医生，多了位歌唱家

1919年 4月 12日，在鱼米之乡，江南古城宜兴，一对姓张的夫妇喜得一名千金。为官的父亲为她取了个阳刚的名字，叫张权。果然父亲的官运亨通，很快被调任常州，儿童时期的张权就跟随父母迁居到了常州。

她天资聪颖，自幼酷爱音乐，11岁进入“常州女子师范附小”读书，虽然比同龄人晚入学，但她接连跳级，最后同期毕业，顺利“苏州女子师范附中”就读。

在中学时期，张权表现出超乎常人的音乐天赋和热情，她的理想是将来做一名音乐老师，教更多的学生唱歌。

但家里的主张让她学医，为此张权与父母产生了矛盾，最终这个崛强的女孩，在已经被医院学录取的情况下，依然退学，重新投考了国立杭州艺专，主修钢琴，后从俄籍教师马巽学声乐。

如果一切顺利，张权将实现她作为音乐教师的理想，然而世事难料，中国大片土地在侵华日军的铁蹄下，沦为烽烟弥漫的战场。已经在上海国立音专声乐系学习的张权，不得不跟随学校搬迁到了重庆。

人生如戏，烽火佳人

在重庆，张权有幸与同样学习声乐的莫桂新认识，两个志同道合的年轻人，两情相悦，在战火纷飞的年代，一个是帅气英俊的热血青年，一个是美丽善良的爱国佳人，同样的爱好同样的正直积极向上的精神，让他们走到了一起。

老家在东北的莫桂新，想要投身从戎，去沦陷区前线。张权纵有千多不舍，也不得不含泪支持他的决定。为了对彼此的爱情做一个交待，张权给远在江苏的父母写信，请求他们允许自己与莫桂新在重庆结婚。

张权与莫桂新

得到双方父母的认可，1942年元旦这一天，在众多师友的见证下，两位年轻人举行了简朴的婚礼。正在莫桂新准备起身的前夕，张权留校任教的重庆国立音乐学院，给了他们一个意义深重的任务——这对新婚夫妻，出演一对日本新婚夫妻。

发生在扬州绿杨旅社的两件大事

这件事情要追溯到1937年12月，扬州沦陷期间，发生在绿杨旅社的两起重大事件：

其一是，一名被抓来充当日军慰安妇的中国妇女，在绿杨旅社杀死一名日军军官。

扬州绿杨旅社

据当时的京剧票友顾和甫老先生后来回忆说：他从小就生活在新胜街西头的南柳巷，1938年秋冬之际，一天早晨他背着书包去上学，路过绿杨旅社，见很多人在围观，驻足打听，竟说是一名身怀武艺的女侠，冒充被日军征召的风尘女子，前来绿杨旅社。在二楼房间杀死一名日军军官，于凌晨全身而退，不知所终。

为此顾和甫老先生还自赋格律诗一首：

四亿同仇杀寇心，绿杨竟毙一倭军。

风尘侠女知忠义，可惜传闻未记名。

就在这件刺杀事件不久之后，绿杨旅社发生了一件更加蹊跷凄惨的悲剧。1941年，一对日军未婚夫妻，因厌战和不堪凌辱，双双自杀。

具体的情节是一位叫宫毅太郎的日本士兵，征召入伍充当侵华工具来到中国后，他刚刚结婚三个月的新婚爱妻秋子，因受欺骗成为“劳军”妇女，也来到了中国。两人竟在扬州绿杨旅社不期而遇。

而此刻彼此不堪的身份，令他们悲喜、愧悔交加，不由地抱头痛哭，各自诉说自己的不幸遭遇。但是背井离乡的孤苦，和对战争的绝望，致使他们双双自尽。日军司令部怕影响士兵情绪，命令悄悄地处理了这起事件，不许外泄。

大歌剧《秋子》剧照

在抗日烽火中，诞生了中国第一部大歌剧

日军虽然竭力掩盖，但消息还是不胫而走，更有诸多中国记者和文人关注了这件事。

1938年4月，《大公报》刊载了一则题为《宫毅与秋子》的报道，这篇文章第一次在用文字的形式，详细阐述了，秋子事件的来龙去脉和完整人物介绍。

接着1938年6月18日出版的《抗战文艺》，发表在第1卷第9期上有一篇通讯《扬州的日兵在自杀》，说的真是宫毅夫妇的故事。

还有在1939年3月20日出版的中《解放》杂志第67期上，作者冯文彬引用了上述故事，并且改为

“……宫毅就在扬州新胜街大陆旅馆自杀了……同时秋子也上吊死了。”

诸如此类，中国的文人们，参照真实故事原型，创作出大量文艺作品。

大歌剧《秋子》剧照

1939年，剧作家陈定在《群众周刊》上看到了同样的文章，他以此作为素材，写成了同名剧本《宫毅和秋子》。后经臧云远、李嘉作词，黄源洛作曲，最终于1941年完成歌剧的创作，并改名为《秋子》。

这便是我国第一部大歌剧，是中国艺术家结合时代需要、运用西方传统大歌剧模式所创造的新型中国歌剧。

大歌剧是19世纪上半叶流行于法国的一种严肃歌剧，与当时的喜歌剧对立。

一般指场面浩大，内容严肃，多为历史悲剧或史诗性内容的歌剧

大歌剧《秋子》剧照

歌剧《秋子》造就了张权和莫桂新，而张权和莫桂新也造就了歌剧《秋子》。

张权和莫桂新夫妇，接到任务，主演歌剧中男女主角——日本军官宫毅和他的妻子秋子。从1942年1月31日一2月6日在重庆国泰大戏院首次公演。由王沛纶指挥，张权任主角。她完美、动情的演唱，连同跌宕感人的剧情一起，深深震撼和征服了山城的观众。

之后的1943年、1944年，该剧在昆明、重庆等地，多次复演，受到了，“大后方”民间、文艺界众多名流的热烈欢迎和高度赞赏。几乎人人皆知这对殉情的日本夫妻，也为他们的悲戚故事感到惋惜和愤慨。

张权以她娴熟的技巧，质朴甜美的音色、清晰准确的语言，非常成功地刻画了主人公秋子的感人形象。

向观众展现秋子对丈夫宫毅的思念与爱意、对战争的控诉与反感，更要体现出这二者交融时碰撞出的火花，即在生与死之间的挣扎和对人性的反思。

因为张权和莫桂新的精彩演绎，将这幕在罪恶战争中的爱情悲剧，深深植入中国老百姓的心灵深处，对此而感同身受。

从另一个角度揭露侵华战争，不仅带给中国人民以无比残酷的灾难，也给日本人民以深重痛苦的罪恶本质。

“女演员谢婉痕流着眼泪说，那时她在南岸渎大学，散戏回校，轮渡已停了，多次在囤船上坐等天明⋯.”

引自南京大屠杀史研究会顾问经盛鸿教授说：

“歌剧《秋子》是有历史依据的，它充分暴露了日本军国主义和慰安妇制度的残忍与罪恶。”

歌剧《秋子》当时之所以能一再轰动山城重庆，我认为与张权、莫桂新这两位剧中主人公的杰出的表演是分不开的。——引自蕙草佩兰博客

曹琳认为秋子是一个“为爱生、为爱死”、徘徊在希望与绝望之间、饱受战争折磨与摧残的平凡女性形象。她一生忠于爱情、却又受尽战争蹂躏，是在夹缝中求生存的平凡“小人物”，也是受害者的典型代表。

结语：

就像扬州绿杨旅社事件一中，那位挺身而出刺杀日本军官的中国女侠，她高尚的民族气节和机智勇敢的行为，虽然连姓名都没有留下，但值得后人传颂。

如果没有诸多文艺先驱们的努力奋斗，歌剧《秋子》一直被深埋在历史的迷雾中，许多惊天动地的故事可能终将被遗忘。

张权用飞翔的歌声，咏叹历史的真相震撼着后人，时刻铭记历史、抵制战争的主题，宣扬了反对战争、珍爱和平的时代主题，也是对我们现代人人性和良知的呼唤。

参考资料：

张权《回忆我的声乐学习》

满新颖《中国歌剧的诞生》

徐迟《张权与中国第一部歌剧 》等