“天起了凉风，耶和华神在园中行走。”耶和华如同中国古代的皇帝一样，秋风起的时候在伊甸园里散步，但是他没有看见为他修理园子的亚当。原来亚当因为吃了禁果，就已经知道自己赤身露体，于是躲避了耶和华神。这里传达了一个非常奇怪的信息，为什么亚当觉得赤身是羞耻的，是不能见神的？

在伊甸园里，一开始亚当夏娃以及其他动物都没有“衣服”遮身，这说明亚当夏娃其实状态如同动物，是最原始的状态。但是当他吃下禁果知道善恶，就用树叶做成了裙子穿在身上，说明他已经知道自己跟动物是不一样的，并且以跟动物为伍为耻。

但是为何只有吃下禁果才知道自己跟动物不一样，意识到自己是“人”而不同于其他动物？

很多人认为，一开始上帝创造亚当的时候，已经给亚当吹入了灵魂，按理来说，亚当就是一个完整的“人”，但这种理解其实是错的。“神用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”也就是说上帝吹入亚当身体里的，并不是完全意义上的“人的灵魂”，而是类似于“活的生命”这样的东西。

那么亚当什么时候才拥有完整的人的灵魂？

就是在吃下禁果知道善恶羞耻的时候。

在此之前，亚当和其他动物一样，只是有生命，有灵，这个“灵”还不是体现在人类身上的那种完整的灵魂，作为完整人类的灵魂还有待触发。吃下禁果就是这个触发开关，被触发的亚当才是一个完整的人。

所以知道善恶就是知道自己跟动物不一样，从动物的行列里面脱离出来。拥有“跟神一样的智慧”之后，就有了向神的动力。亚当拥有的智慧只是类神的，但神所拥有的高度是亚当以及后来的人类很难达到的，所以人类需要仰靠信仰来靠近神。但生活在伊甸园的亚当没有信神祈求神的活动，这种活动是由亚当夏娃繁育的人类后代该隐和亚伯开始的。

因为生存艰难导致人类无比怀念先祖嘴里的那个伊甸乐园，但伊甸园和人类世界是对立的，神给出的只有非此即彼的未来：要么不吃禁果，活在永恒的伊甸乐园，要么吃禁果，进入人类历史进程。而蛇促成了人类历史进程的发生。

在伊甸园最初的时候，亚当夏娃的生命和动物的生命是同等的，都是神用尘土所造，神赐予了生命，唯一的区别就是亚当要管理动物，但这并不是亚当高于动物的地方，本质上亚当和动物都是平等的。这种平等在亚当知道善恶之后被打破，所以善恶之念是亚当和动物的本质区别。

善恶之念最初的来源是发现人和动物的不同，人不仅仅是靠神所造的事物活着，还要劳动，要创造，创造使得人跟动物的区别越来越明显。不仅如此，动物永远都像神所造之时那样活着，日复一日，而人却已经开始了建造文明。这种文明的走向很大程度上依赖于人想过神一样的生活，希望人类的未来可以趋同于造物主。

人畜之分就是善恶之分，所以评价一个人失去人性的时候这个人就是“禽兽”，一个人接近神的时候就会被视为先知，祭司，神的使者，甚至是道成肉身的基督。人在动物和神之间努力摆脱作为动物的本能和停滞的智慧，努力向上看向神存在的地方，信仰就这样开始了。

在审判发生之后，耶和华神要驱离亚当夏娃，耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”从这里可以得知，拥有两种特征就可以称神：知善恶，永生。但在神的心中，人又仅仅是被造之物，在智慧上或许远远达不到可以称神的地步。基于这个缘由，耶和华关闭了人类通向伊甸园的路，把守了生命树的道路，阻止人偷吃生命树上的果实。

编辑搜图

请点击输入图片描述

而这个时候，人和动物的关系进一步恶化，亚当不再视自己为不知善恶的动物，还进一步把杀掉动物提供生存资源的行为带到了人类世界。而这个行为其实是经过耶和华默许和暗示的。审判完之后，“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿”。当时的亚当夏娃其实已经用树叶做裙子穿在身上，但是耶和华又给了他们皮子作衣服。皮子当然是指动物皮毛，这就暗示并且示范了可以杀掉动物用皮毛取暖和遮羞的行为。

编辑搜图

请点击输入图片描述

曾经的亚当和动物和谐相处，彼此语言共通，但是离开伊甸园之后，一切都变了。人为了表达人类向神的决心，也为了自身的生存，离开伊甸园的人类开始了杀掉动物来供生存所需。经过暗示和允许的行为在信仰开始的时候被进一步鼓励，人要杀掉动物来燔祭神，这是一个提醒。提醒人类如果忘记自己已经知善恶，若是行为依旧类同牲畜，那是会被杀掉的。