講講徐孺下陳蕃之榻的典故,爲何到南昌當太守要先拜徐稺再辦公
摘要:祭祀完畢,徐稺就走了,也沒有與黃家人說自己是誰。陳蕃一到豫章,連官衙都沒進,就帶人直奔徐稺家,想請他出來署理功曹一職。
王勃的《滕王閣序》相信大家都讀過,幾乎是通篇用典,沒點文化水兒,還真讀不懂。
今天,大鵬在這裏給大家講一下“人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻”這句所用的歷史典故。
句中的徐孺,就是東漢名士徐稺(稺,同稚),字孺子,江西人,有“南州高士”之譽。
他這個人很有個性,一邊讀書一邊種地,不是自己勞動所得的食物,堅決不喫。
現在很多大老闆出於食品安全考慮,也有這方面的愛好,自己種菜,自己養雞,自己喫。
但當時的徐稺並不是這樣想的,他主要是因爲家裏窮,不勞動就沒有飯喫。
因爲徐稺爲人恭儉義讓,周圍的鄰居都佩服他的品德,所以被世人推崇爲“人傑”。
國家多次徵召他出來做官,都被他回絕。他認爲東漢王朝已經病入膏肓,無藥可救了。
東漢名士陳蕃因爲直言進諫得罪了漢桓帝的近臣,被貶到豫章任太守。
陳蕃一到豫章,連官衙都沒進,就帶人直奔徐稺家,想請他出來署理功曹一職。
徐稺很過意不去,就去府衙拜見陳蕃了一次,最終還是辭掉了任命。
儘管如此,倆人還是成了好朋友,素不喜接待的陳蕃還特意爲徐稺準備了一個專座。
徐稺來了,就把專座擺出來,促膝長談。徐稚一走,馬上把專座掛起來,別人誰也別想坐。
這就是王勃在《滕王閣序》所說的“人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻”的典故。
原來陳蕃接待徐稺的那個專座,就是一張榻。這是一種狹長而低矮的坐臥用具。
後來徐稺又被任命爲太原郡太守,但他認爲“大樹將顛,非一繩所維”,仍不肯出山。
雖然徐稺沒有應諸位公卿的徵辟,但是他始終不忘領導的知遇之恩。舉個例子:
徐稺曾經被太尉黃瓊所辟召,等到黃瓊去世後歸葬江夏郡時,徐稺不遠千里前去祭拜。
出發之前,徐稺在家親手做了一隻烤雞,把綿絮浸滿酒,然後曬乾,再用棉絮把雞裹好。
路上沒錢,他便沿途爲人磨鏡。因爲價格公道,手藝又好,掙的錢比種地多多了。
徐稺長途跋涉,來到黃瓊墓前,用水浸泡棉絮當酒,把烤雞擺上去當菜,再獻上一斗米飯。
然後,灑酒於地,在墓前大哭一場。祭祀完畢,徐稺就走了,也沒有與黃家人說自己是誰。
一時間,前來弔祭的衆人議論紛紛,這到底是誰呢?咱也不認識啊!招呼不打一聲就走了。
名士郭泰等人聽說之後,懷疑是這個人是徐稺,便派能言善辯的茅容騎着馬前去追趕。
追上之後,茅容與徐稺一起喫飯聊天,說說種地的事尚可,一談時局政事,徐稺就閉口不言。
臨別時,徐稺對茅容說:“替我謝謝郭泰,大樹將倒,不是一根繩子能夠繫住,爲什麼要忙碌不停呢?”
茅容回來告知郭泰,郭泰感嘆道:“謹拜斯言,以爲師表。”又稱徐稺“其智可及,愚不可及也”。
後來郭泰的母親去世,徐稺也不遠千里前往弔祭,並在廬前放了一捆青草,然後離開了。
衆人很奇怪,不知是什麼意思。郭泰說:“這是徐稺啊。詩云:生芻一束,其人如玉。我沒有德行承受啊。”
徐稺大約亡於漢靈帝初年。徐稺死後,後人對其仍推崇有加,成爲江西的一張文化名片。
魏文帝曹丕在代漢建魏前,搞了一個表彰,就將徐稺列爲二十四賢之一。
徐稺的故里也形成了祭徐的傳統,歷代郡守往往也是先祭拜徐稺,再進城辦公。
參考資料《資治通鑑》