既然殺了唐昭宗，對於天下格局沒有太大影響，朱溫就更加緊了他的篡代步伐。朱溫首先除掉的是那些命運本來就已經很慘的李唐皇子們，這叫絕嗣。唐末皇子命運悲慘，皇帝逃命之餘，往往置諸皇子於不顧，因而皇子們經常死於亂兵之手。

當初昭宗在華州被韓建挾持的時候，就有不少皇子死於韓建之手。在鳳翔的時候，李茂貞也沒少殺過李唐皇子。這下到了洛陽，成爲朱溫囚徒之後，皇帝本人尚且被弒，諸皇子就更是在劫難逃。

當初那個曾經被宦官劉季述擁立的德王李裕“貌秀而齒長”，一直被朱溫視爲潛在麻煩，始終欲除之而後快。終於在昭宗被弒不久，天祐二年二月，德王李裕被蔣玄暉殺死於洛陽宮苑九曲池。與德王李裕一起被殺的，還有其他八位年幼皇子。

朱溫

殺人子的目的就是奪人國，朱溫做得遠遠比歷史上任何一個權臣都要狠得多！

翦除李氏諸皇子之後，朱溫的再下一步動作就是清楚那些礙事的文官，那些引狼入室的蠢貨。唐末宰相裴樞是一個出身於科舉世家的“清流”官員，不過在朱溫勢力熏天的朝局中，他也沒有體現出什麼“清流”的操守。

朱溫弒君不久之後，親信張廷範向朝廷求取太常卿的職務。張廷範出身優人，求取這樣一個禮樂性質的職務也屬於正常。但是，宰相裴樞卻說：“廷範勳臣，幸有方鎮節鉞之命，何藉樂卿？恐非元帥梁王之旨。”從表面上看，張廷範是朱溫親信，地位很高，去做一個“樂卿”實在有點屈就，這樣的婉拒也不無道理。

唐昭宗

但是，裴樞根本沒有領會太常卿的獨特作用。太常寺事關大禮，太常卿掌“邦國禮樂、郊廟、社稷之事”，而朱溫未來想要的“禪讓”大禮自然離不開這個看似無關緊要的部門。

在宰相的進退尚且受制於朱溫的情況下，太常卿的權力自然是不及宣武軍僚佐，裴樞婉拒張廷範所說的也都是實話。只是朱溫命張廷範的本意，裴樞並未能領會，所以就被朱溫斥爲“浮薄之黨”而罷相。

歐陽修在《新五代史》中對於裴樞不肯任命張廷範爲太常卿給予了過高的評價，認爲這是忠於唐朝的表現。其實，碰上朱溫那種雄猜之主，任何一種行爲都可能犯忌，這裏的關鍵是裴樞等人沒有領會朱溫的意思。

《新五代史》

天佑二年（905年）六月，朱溫在那位早年科舉不第，又深恨科舉“清流”的親信李振鼓動下，在滑州白馬驛（今河南滑縣境），一個晚上殺掉了左僕射裴樞、新除清海軍節度使獨孤損、右僕射崔遠、吏部尚書陸扆、工部尚書王溥、守太保致仕趙崇、兵部侍郎王贊等“衣冠清流”三十餘人，投屍於河，史稱“白馬之禍”。

裴樞這些人雖然慘死，但是南宋史家洪邁確認爲，即便裴樞等人沒有被朱溫殺死，日後也會勸進朱溫，他們的死是“有以自取耳”。王夫之在《讀通鑑論》中說的更加刻薄，說如果裴樞等人不死，“勸進朱溫者，豈待張文蔚、楊涉哉？”

《讀通鑑論》

除掉裴樞之後，張廷範出任太常卿。不久之後，他們就對唐昭宗的諡號做出了改變。起居郎蘇楷對昭宗諡號提出異議，他說昭宗在位期間，執政能力很差，導致“四方多事，萬乘頻遷”，“始則閹豎猖狂，受幽辱於東內；終則嬪嬙悖亂，夭閼於中闈”。

原先的諡號是聖穆景文孝皇帝，廟號昭宗，這顯然是過於溢美，“似異直書”。太常寺給昭宗的新諡號是恭靈莊閔孝皇帝，廟號曰襄宗。

矮化，甚至是否定唐昭宗，目的就是否定晚唐的政治合法性，進而爲鼎革易代尋求合理解釋。