东郭先生和狼的故事，相信大家都听说过吧？东郭先生给狼献爱心，结果差点被狼吃了。

这个故事并非空穴来风，在现实生活中还真有“东郭先生”这样的，可怜像狼一样的恶人。

东汉中后期，在彭城（今徐州）有一个叫姜伯淮的，他还有两个弟弟分别叫姜仲海、姜季江。

由此看出，他们的父母还挺有文化，不然的话，他们三个就会叫姜伯淮、姜二海、姜三江。

他们兄弟三人虽然都娶了媳妇，但到了晚上睡觉的时候，还经常挤在一张床上，盖一条被子。

读到这里，大鹏似乎明白了，在《三国演义》里刘皇叔为什么经常和关羽、张飞同榻而眠。

闲言少叙，言归正传。有一次，伯淮和季江起了大早，去市政府办事，结果遇见了土匪劫道。

俩人本打算反抗一下，但一看对方有刀，就投降了。但土匪在抢完他们的财物后，就想杀人灭口。

伯淮就说：“我弟弟年纪还小，很受父母疼爱，你们要杀就杀我一个人吧，求你们把我弟弟放了。”

季江说：“我哥哥是家里的顶梁柱，家里不能没有他。你们要杀就杀我吧，求你们把我哥哥放了。”

土匪听完他们的相互求饶之后，心里这个气啊！小朋友才做选择题呢，我们大人从来都是两个全要。

不好意思，又跑偏了。土匪左右为难，不知道先杀谁，后来似乎良心发现，干脆就把俩人都放了。

不过，这个土匪也够坏的，为了不让他们告官，不仅夺走他们的财物，把他们的衣服也给扒了。

土匪心想，这样你们就得先回家，没法去城里报官了。但是没想到，姜伯淮太生猛了，公然裸奔而去。

姜伯淮光着膀子走进市政府后，工作人员都很奇怪，就问他是怎么回事，难道不知道礼义廉耻吗？

姜伯淮就蒙骗政府工作人员说，我这是吃了五石散，正在运功行散，到底也不说自己被打劫的事。

那个强盗听说之后，非常感动，姜伯淮也太够意思了。于是，就到姜家负荆请罪，并退还所抢的东西。

姜伯淮不接受，坚决要把那些东西送给悔过的强盗，并且好吃好喝的招待他一番，然后把他送走了。

无独有偶，在南北朝大作家刘义庆的《世说新语》中，也有一个类似的故事，荀巨伯不弃友人。

东汉晚期，有个叫荀巨伯的人，到边境来探望生病的朋友，结果来不逢时，赶上了胡人围攻这座城池。

城里的人听说胡兵来了，都拖儿携女的逃命去了。朋友对巨伯说：“我快不行了，你赶紧跑吧，别连累了你。”

荀巨伯回答道：“我跋山涉水来看你，你却让我背信弃义以求活命，我荀巨伯是这种人吗，我能做这种事吗？”

说话之间，一队胡兵已经闯了进来，不由分说就把两个人抓了起来，然后带到了胡兵首领面前。

首领通过翻译对荀巨伯说：“我的大兵一到，全城的人都逃避一空，你俩是什么人，竟然敢留下来？”

荀巨伯说：“我的朋友生了重病，快要死了，我不忍心丢下他，独自逃走，可否饶我朋友一命，我愿以身相抵。”

胡兵将领一听，也被荀巨伯感动了，说道：“我们这些无情无义之人，竟然进入了一个有情有义的国度。”

于是，胡兵将领下令，马上前队变后队，后队变前队，撤军离开。全郡不少百姓，都因此而活命。

两个故事虽然情节迥异，但精神实质相同，就是想告诉大家，只要人人都献出一点爱，这世界将变成美好的人间。

只是，事情的真相真的是这样吗？有没有别的可能呢？大鹏经过分析，认为这种可能是存在的。

抢劫姜伯淮的强盗之所以能够负荆请罪，很可能是因为没杀人灭口，导致暴露的风险大大增加，不得不上门和解。

或者是，当初打劫姜家兄弟的目的，就是阻止他们上郡城，这个目的在姜伯淮坚持裸奔的情况下没有实现，只好和解。

至于胡人首领决定撤军的真正原因，则可能是汉朝大军正在包抄而来，胡兵劫掠一番后，正好满载而归。

他们之所以会说“我辈无义之人，而入有义之国”。其实，只不过是为自己撤兵找一个冠冕堂皇的借口。

那么，为什么抢劫犯和侵略者会被美化成幡然悔悟的“好人”，这大概是受害者为了彰显爱的伟大吧！

到了近代，这种现象被有关专家进行了专门研究，并将其命名为斯德哥尔摩综合征，或者人质情结。

在这种情结下，被害者会对于犯罪者产生产生好感、依赖性，甚至会反过来帮助犯罪者实施犯罪活动。

这是因为被劫持以后，他们的生死完全操控在劫持者手里，如果劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。

1973年8月23日，两名犯罪嫌疑人在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩一家银行失败后，挟持了四位银行职员。

在警方僵持了130个小时之后，歹徒不得不选择了投降，四名受挟持的银行职员也得以安全获救。

意外的事情发生了，四名被挟持的银行职员，拒绝出庭指控绑匪，甚至还为他们筹措资金请律师辩护。

他们表示自己并不痛恨歹徒，因为歹徒不但没有伤害他们，反而对他们细心照顾。他们恨得是警察。

这还不是最令人惊奇的，更惊奇的是人质中一名女职员竟然还爱上一名劫匪，并与他在服刑期间订了婚。

如果这事发生在中国汉代，各路作家一定会蜂拥而上，写上几百篇《奇女子以身感化歹徒》什么的。

但是很不幸，这事发生在瑞典，当地社会科学家的关注点是这份感情结合到底是特例，还是一种普遍心理反应。

后来经过研究发现，这种最终被命名为“斯德哥尔摩综合征”的事件，在世界各地是普遍存在的。

人所能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个无法战胜的歹徒，就会把生命权托付给这个歹徒。

相处的时间久了，被害人每吃一口饭、每喝一口水、每呼吸一次，他都觉得这是加害者对他的赏赐。

受害人会把自己的恐惧，转化为对加害者的感激，然后变为一种崇拜。最后，受害人还会下意识地帮助加害者。

由此看来，姜伯淮和荀巨伯都患上了斯德哥尔摩综合征，在无意中美化了歹徒的犯罪事实。您觉得呢？

参考资料《资治通鉴》《世说新语》

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