僅僅28字就呈現出一幅世外桃源之景，千古佳作名不虛傳！

摘要：詩的前兩句“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船”詩人在溪水河畔向遠處望去，看到一座飛橋在衆山的雲霧繚繞之中若隱若現，頗有幾分仙氣，給予讀者一種超然出塵的感受，而似乎詩人並沒有前去深入探尋的意思，只是隨口向溪邊的漁夫打探一下，也許詩人內心是明白“世外桃源”這只是一種人們對於美好追求，並不是一個能夠真正能夠尋找到的地方，詩人雖然憧憬嚮往，但是卻並不去強求。”則是詩人沉醉於此時桃花溪的美景，彷彿將漁夫當做了《桃花源記》中誤入桃花源的武陵人，說到：這桃花隨着流水終日的漂流不盡，這不正是《桃花源記》中，桃源之外的那條桃花溪麼。

一提起“世外桃源”這幾個字我想大多數人應該和我一樣，第一時間聯想到的就是晉代陶淵明的名作《桃花源記》。陶淵明在《桃花源記》中爲我們呈現出一幅安靜祥和、風景優美、人人安居樂業的美好畫面。雖然這只是陶淵明所虛構的一處“世外桃源”，但是仍舊吸引着無數的人們的嚮往。同時由於陶淵明的影響，後世的衆多詩人都有着類似的作品，也都表達了對“世外桃源”的憧憬，並且作爲山水田園詩派的第一人，陶淵明也給唐代衆多的山水田園詩派的詩人很大的啓發。

大家稍微熟悉一點唐代文化的應該都知道，在當時李白的詩文、張旭的草書、裴旻的劍術合稱爲唐代的“三絕”；世人皆知張旭的草書天下一絕，被人稱爲“草聖”，並且因爲特別好喝酒而和李白、賀知章等人共列“飲中八仙”之中。張旭不但喜歡喝酒還喜歡在喝醉後放飛自我，到底放飛到什麼程度呢？根據《舊唐書》中的記載，張旭喝醉後喜歡四處奔走呼號，即興索筆揮毫，甚至以頭髮蘸墨書寫。所以當時人送雅號“張顛”。可能這就是藝術大家的與衆不同吧，我等常人怕是難以企及，人們常說的“不瘋魔不成活”怕也是不過如此。雖然張旭被尊爲“草聖”，但其實張旭在詩文方面也是頗有造詣，尤其是善於七絕，今天要與大家分享的這首詩作就是張旭的作品。

《桃花溪》

唐代：張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

張旭的這首詩其實也是受陶淵明《桃花源記》的影響，因爲在從晉代以來直到唐代，《桃花源記》得到極爲廣泛的流傳，後世的諸多文人都從《桃花源記》來了解到陶淵明的爲人，同時也是因爲對陶淵明的隱逸情懷和高尚品格的認同，使得“桃花源”成爲了世人精神文化世界中的一種象徵，而張旭的這首詩就是在這種影響下誕生的。

根據《清一統志》記載：“湖南常德府，桃花溪在桃源縣西南二十五里，源出桃花山，北流入沅。”溪水兩畔多爲桃林，暮春時節，落英繽紛，隨波逐流，據傳陶淵明的《桃花源記》也是以此地爲背景。

詩的前兩句“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船”詩人在溪水河畔向遠處望去，看到一座飛橋在衆山的雲霧繚繞之中若隱若現，頗有幾分仙氣，給予讀者一種超然出塵的感受，而似乎詩人並沒有前去深入探尋的意思，只是隨口向溪邊的漁夫打探一下，也許詩人內心是明白“世外桃源”這只是一種人們對於美好追求，並不是一個能夠真正能夠尋找到的地方，詩人雖然憧憬嚮往，但是卻並不去強求。只是醉心於眼前的自然美景。

末兩句“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”則是詩人沉醉於此時桃花溪的美景，彷彿將漁夫當做了《桃花源記》中誤入桃花源的武陵人，說到：這桃花隨着流水終日的漂流不盡，這不正是《桃花源記》中，桃源之外的那條桃花溪麼？請問漁夫你是否知道這桃花源的洞口是在這溪水的何處啊？至此全詩結束，但是文中詩人所問的問題漁夫卻並沒有回答，可能是漁夫的回答會打破詩人心中的憧憬，也許是漁夫也不知該如何回答，總之詩人就這樣給我們留下了一個懸念，無論是什麼樣的回答，都由讀者自己去想象。