我們常常可以從電視機銀屏上可以看到，泰國人民想和泰國的王室成員合照時必須要下跪。而且他們的下跪禮儀至今還依舊保留着從我國古代這繼承回去的跪拜禮。在時代潮流不斷翻滾的今天，我們不禁感嘆泰國怎如此悲哀？就算只是一個落後國家，也不至於民主平等之風從未路過吧。大家一起閉關鎖國，沒道理唯獨泰國與世隔絕。槍子可不單單是大清一個國家捱了。還有很多國家在西方列強來到遠東時備受侵略，泰國也一樣。而在西方列強的影響之下泰國也曾經變革過。早在1873年拉瑪五世朱拉隆功剛正式加冕時，就已經開始實行了一系列改革，王廷內穿西式服裝、廢除肉刑和“政務頭”，留西式髮型，同時也廢除了這種落後的匍匐式跪拜禮。

說到這裏有人不禁要罵了，那小編你出來說說這些新聞是怎麼回事？難不成都是譁衆取寵的假新聞？彆着急，不是有個名人說了麼存在即是合理。說到泰國現存的匍匐式跪拜，就繞不開一個人。他就是泰國曆史上很偉大的一個帝王拉瑪九世普密蓬·阿杜德。他的夢想是當一名醫生或當一個工程師，不然攝影師亦可。本擁有一顆自由之心的他，因父兄的離世不得不挑起家族的重擔。

在繼承國家皇位以後，在爲君之道上，他使泰國混亂不堪政局不斷穩定。在大大小小無數次的政變中，最爲人說道的便是來自上世紀七十年代陸軍元帥和巴博司令發動宮廷政變，他企圖在泰國建立起軍人獨裁統治。這使得國王與軍權矛盾激化，甚至在當時，人民舉行了遊行，紛紛表示願意支持普密蓬國王的統治。由於人民矛盾的激化，並且即將爆發流血衝突之時，普密蓬·阿杜德果斷地進行了一系列的應對措施，他先是發佈命令，保護民衆不受軍隊傷害。並極力呼籲停止內戰，此舉也受到陸軍副司令的大力支持。最終民心所向下，普密蓬·阿杜德成功解決了這一次政變，使得他的的地位得到穩固，而兩位叛亂的始作俑者則逃亡海外。

爲夫，他和咱們大明朝癡情天子明孝宗一樣堅守一夫一妻一天下原則。明孝宗是明朝第九位皇帝，在位期間勤儉節約，仁孝忠厚，體恤民生，善待百姓，歷史上有“弘治中興”一說。敲黑板劃重點，歷史總是驚人的相似！普密蓬·阿杜德是拉瑪九世，他亦勤政愛民穩定政局使泰國人民可以休養生息得以循循圖興旺之帝王。那如此優秀的人，宛如童話故事書裏走出來的人爲何會和泰國匍匐式跪拜扯上關係呢？因爲就是他恢復了當年被拉瑪五世廢除的跪拜禮。他又爲什麼要這麼做呢？這妥妥的是一道扣分題的節奏。

首先我們要說說拉瑪七世繼位之時，整個暹羅國即泰國動盪不安。內憂外患讓人民生活苦不堪言。拉瑪七世沒能通過改革改變國內的現狀，也漸漸失去了民心。在之後的軍閥政變爆發後，拉瑪七世也無奈讓出了王位。之後拉瑪八世繼位，卻受到泰國議會的控制，年輕的拉瑪八世也在後來軍權和政權的鬥爭下遇害。且初登大位的他也才19歲，那幾年他聽過最多的話就是你不懂，你只要當個傀儡即可。王室的衰微使國家政局一度混亂，弄得人民是苦不堪言。

所以在這種大環境下，他選擇重振王室以興國救民。而匍匐式跪拜僅僅是這一思想下的一個產物。首先匍匐跪拜禮能很好的限制臣民的行爲，臣民拜見時不能抬頭，甚至整個身體都必須匍匐在地，也很好的保障了國王和王室其他成員的安全。然後也是最重要的是這一決策也是爲了提高自身的威望，通過恢復匍匐跪拜禮，讓人民對於王室漸漸樹立起了敬畏之心使得王室再塑威望。

威望可是一個好東西，它可以讓你空手套白狼它還可以讓你不戰而屈人之兵。這就不難理解他堅持不怕被扣分地恢復匍匐式跪拜的原因。代價總要捨得給，報酬纔能有望豐。