历史上的诸葛亮，更让人敬佩。

1800年前的中华大地上，有两位人杰的诞生决定和改变了大汉民族的文明历史，一位是曹操，另一位是诸葛亮。

公元181年，徐州琅琊郡（今山东临沂市）诞生一男婴，在哇哇的哭声中注定了其不平凡的一生、引导历史走向的一生。身为人父的诸葛珪为这新生儿取名亮，预示着汉室最后一丝光亮落在了眼前熟睡在襁褓中的孩子身上。

天将降大任于斯人，年仅八岁的诸葛亮失去了父亲的关爱，寄养于叔父诸葛玄家中。诸葛玄为生计，四处奔波，无奈只得走荆州投奔刘表。诸葛亮得以到达人杰地灵的颍川、南阳一带，在南阳郊区觅得一茅庐，晴耕雨读，成为了荆襄一带无数耀人明星中最闪亮的一颗。

不平凡的人自有异于常人的言行。诸葛亮身长八尺（1.85米），容貌甚伟，有一偏好，坐地抱膝长吟，爱唱《梁父吟》，自比于管仲、乐毅，在其他人看来就是一个有点知识却极其自负的农民。千里马自有伯乐来相，襄阳豪族黄承彦以女嫁孔明，荆襄名士司马徽、庞德公俱以诸葛亮有大才而赞，称诸葛亮为"卧龙"，聊寄傲于琴书兮，以待天时！

不求闻达于诸侯的诸葛亮在茅庐等来了刘备，以"隆中对"的战略构想让刘备求贤若渴的心如饮甘露。孔明感激于刘备三顾茅庐而随其出山，刘备以"如鱼得水"称赞诸葛亮，卧龙乃得以升天遨游。

初出茅庐第一功，乃于当阳之败后请命求救于孙权，以巧簧之舌说服了孙权，促成了孙刘联盟，请到了救兵，得以在赤壁大败曹操，让刘备取得荆南四郡。后诸葛亮奉命督零陵、桂阳、长沙三郡，得资以充军实，发展了刘备的军队和实力。

光芒不会掩盖光芒，诸葛亮推荐与自己齐名的"凤雏"庞统给刘备，刘备以卧龙、凤雏共为军师，共议取西川。时刘备与庞统入川，诸葛亮与关羽共镇荆州，后庞统身亡，诸葛亮与张飞、赵云率军入川为援，分定郡县，与刘备合兵围成都，得西川之地。后刘备与曹操争汉中，诸葛亮镇成都，足兵足食，给予刘备强力的后援，为争汉中立下了汗马功劳。

刘备称帝之后，以诸葛亮为丞相，录尚书事。时诸葛亮依法治蜀，依陈寿的说法："科教严明，赏罚必信，无恶不惩，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风华肃然也"。

诸葛亮之治吏，与曹操大相径庭。武帝治吏以唯才是举，孔明治吏以德才兼备。【尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也】。亲者如马谡，违节度而致败于街亭，必斩之以明法；游辞巧饰者如彭漾，狂言于酒醉之后，亦必戮之而明法；服罪输情者如李严，虽欺君之罪，亦释之以明事人之理。另如廖立等，虽腹大才，然德却欠佳，亦贬而不用。

诸葛亮之治国，乃真正的依法治国，执法必严，严法但不施苛政于民。【治戎讲武，兴屯田，而国以富饶】。【行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨】。武侯多次出兵因粮而退者，非谓蜀汉无粮也，盖因蜀道之难，难于上青天而致有粮运不出，所以造木牛流马也。断不能因此而为武侯治蜀苛政之佐。而数次动兵北伐，百姓皆无怨言，也看出诸葛亮并不施苛政于民。

世上的人，以小人之心度君子之腹的人不在少数。现今有很多人认为诸葛亮专权，是诸葛亮的野心、对权力的贪恋，也对刘备的遗言多以厚黑揣测之："君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。"亮涕泣曰："臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死" 。刘备病危的时候，刘禅才十七岁，并且蜀汉刚刚遭遇夷陵之败，正是《出师表》所云"此诚危急存亡之秋也！"在这种时候，刘备如果把权力交给阿斗，那么蜀汉面临的就是灭亡，所以刘备不得不给诸葛亮一种特权，一种能废立新君的大权，给才十倍曹丕的诸葛亮一个力挽狂澜的机会，拯救蜀汉政权。刘备和诸葛亮都是政治高手，刘备知道刘禅不行，所以把权力给诸葛亮，让诸葛亮替自己完成兴复汉室的大业；诸葛亮也知道刘禅不行，所以大权独揽，领兵多次北伐，力争中原，以图兴复汉室，还于旧都。且看古人评价：【（诸葛亮）受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。】

读书人多以诸葛亮穷兵黩武不立寸功而诽谤武侯，我却以为，不穷兵黩武不以得天下！曹操南征北战三十年，大小数十战，以数千人之众，发展到精兵百万；以无立锥之地，而三分天下得其二。世人皆不以曹操为穷兵黩武，却独以五次北伐而诽谤于武侯，岂不知乐毅以弱燕之众，连下强齐七十余城，而自比于乐毅的武侯，身率数万之众，据正道而伐有罪，何须惮于魏而不伐哉？武侯立志兴复汉室，伟人自不是喊喊口号的人而已，魏国不会因为诸葛亮说要兴复汉室就让出帝位，所谓枪杆子里出政权，政权都是打出来的！

诸葛亮不仅能治国，治军也是超一流。推演八阵图，军队战斗力强，乃可以力敌数倍国力的魏国军队。前于南征平叛回成都之后，召少数民族精英，组成了一支"无当军"，该军战斗力极强，多次在战斗中重伤敌军。后为救姜维，该军被围致全军覆没，但是所杀伤敌军乃是无当军数倍。军队纪律性极强，可以与百姓同居而与民秋毫无犯。

陈寿于《三国志》中书"然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略" ，几个书呆子揪着奇谋为短，狺狺言之"诸葛亮根本不会打战！"亦有言孔明不如司马懿者。然则【蜀汉小国，诸葛亮数次率兵北伐，饮马洛河，司马懿据天下十倍之地，提数倍之众，筑牢城，乃自顾保全而已，孔明数次来去自如，进退有度，使雍、凉不卸甲，中原不解鞍，胜负之势，已然决矣】。陈寿独不记战胜攻取之事于《三国志》，而在于《志》成书于晋，司马懿乃晋王朝奠基人尔。如果看武侯数次用兵的地理，乃步步进逼之势，就可以知道他实在是胜利了。

诬蔑武侯之人，多诬武侯"不识人、不会用人"，此若不是只知马谡街亭之败，就是拾人牙慧、人云亦云之辈。蜀汉人才匮乏的根本原因，是人口少，是以出的人才少。如果诸葛亮不识人，就不会在见到姜维之时就对姜维赞不绝口；不会用人，就不会用有性格缺陷的魏延。而观《三国志》，诸葛亮提拔任用的人才，诸如《出师表》中提到的蒋琬、费祎、郭攸之、董允、陈震、向宠、张裔等，而后亦如董厥、樊建、姜维、张翼、邓芝、张嶷、王平等等，均为蜀汉立下汗马功劳，而蒋琬、费祎、董允三人与诸葛亮并称"蜀汉四相"，姜维更是被称作"天下英俊，无出维右"。岂可因马谡一人而诬武侯之识人、用人之法哉？

武侯用人以德，自身亦是公忠体国之表率，以儒家为人，以道家为学，以法家治国。且不说武侯在刘备庙中所言"鞠躬尽瘁，死而后已" ，在病危之时，作《诫子书》给八岁的儿子中所言："静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远"。在蜀汉最后一战中，子诸葛瞻、孙诸葛尚亦俱以身殉国，报效国家。

诸葛亮身死之后，百姓常记武侯之德，乃祭拜于路，后立武侯祠专供武侯。司马懿查看诸葛亮立营的地方，也称口赞叹"天下奇才"。司马炎立晋国之后，专让陈寿作《诸葛亮集》以让群臣百姓向诸葛亮学习。于此类事实，可窥诸葛亮生平之一斑。

古代人喜欢盖棺定论，诸葛亮谥曰忠武。而谥号一般只做单谥，诸葛亮得双字美谥，一曰忠，一曰武，亦可慰平生。

诸葛亮之为人，【以少年辅佐刘备，而刘备足信诸葛亮，且群臣悦服，此足可见诸葛亮之大才。其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，乃君臣百姓之心欣戴矣。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨，其兵出入如宾，身在外，犹在国中，人心不忧。实乃中华数千年文明之少见】。

史学大师吕思勉这样说过："封建时代，是有其黑暗面，也有其光明面的。其光明面安在呢？公忠体国的文臣，舍生忘死的武士，就是其代表。这两种美德，魏武帝和诸葛武侯，都是全备了的。他们都是文武全才。两汉之世，正是封建主义的尾声，得这两位大人物以结束封建时代，真是封建时代的光荣了。"

历史上的诸葛亮，更让人敬佩。

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