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提示：今天，一些所谓的专家，一旦在中国发现白色骨骼，都会说他们是印欧人，但是忘记了中国白人和外国白人的区别。就像忘记了月亮崇拜者既是中国人也是外国人一样，中国的月亮部族和印度北部的月亮部族都是。中国的月亮部族和北印度的月亮部族都可以被称为月亮部族或月亮崇拜者。当然，他们也可以被称为不同地区和国家的两个民族。在漫长的历史中，他们相互交融或重叠甚至是正常的。

首先，应该强调的是，月氏的“月”是“月”，它来自《康熙字典》。“月氏”的条目都标有yuzh。很久以前，人们把它读成“r u zhi”或“r u zhi ”,这是音译的一种变化，但不管他们读什么，他们都是《逸周书王会解》“石喻”o 《穆天子传》中的“于之”或“石喻”。王国维证实了这一点，我们将在这里更直接地说出来。它属于中国古代神话中的西王母部落。

至于岳氏家族，中国古代的书籍如《魏略》称之为羌族，《旧唐书》称之为戎族。近百年来，学术界出现了越来越多的不同意见：汉族、藏族、印欧语系、伊朗等。在众多的说法中，我们坚信越式的语言很可能是汉藏语，因为《后汉书西羌传》记载越式“在服饰和食物上与羌人的语言略有相同”。原因很简单。2000年的历史书比现在一些人的随机猜测要好得多。

由于西王母部落和汉藏语系，我们给了越人一个“中国人”的地位，并把河西走廊称为他们的家乡。在史书中，月亮家族被划分如下：公元前174年，匈奴人去找可汗，很快打败了月亮家族，杀死了月亮家族的国王，并把月亮家族的头作为饮用器皿。越氏家族大多向西迁移到伊犁河流域和伊塞克湖附近。大多数最初生活在这里的穴居物种被迫向南迁移到兴都库什山的南部。越氏家族在河西走廊留下了少量的遗民，称为小越氏家族，而西迁的越氏家族则称为大越氏家族。

这给许多人一种错觉，认为月亮家族至少有两个不同的部落，大的和小的，甚至有人说月亮家族是白色的，月亮家族是黄色的。在我们看来，根据肤色划分民族和地区的理论本身就是伪科学，是不可信的。在被分离之前，越人是一种人，一个民族，他们可能有黄色和白色的混合物。这很正常，就像今天的中华民族包括许多民族，也有不同的肤色。目前的考古给河西走廊的月氏人和更远的人一个肤色定位：从西向东，越往东，构图越不白。如果我们只强调黄种人，那么曾经生活在河西走廊及其西部的祖先会有什么感受呢？

另一个强有力的解释是，在公元5世纪初，在中亚建立了高贵的霜国的大月王，派多罗罗南下入侵天竺北部，占领了五个国家，并命令他的儿子在甘达哈拉(今巴基斯坦白沙瓦)统治，称为小月国。萧月的民族国家延续了18年，并于438年被达所灭。在这里，月亮家族被分成越来越小的家族，但是很明显他们是一个国家还是两个国家。

西王母部落是一个女儿国，是母系社会的体现。然而，西王母部落不能永远是母系氏族，西王母也不能永远是女人。在新疆康佳石门子的岩画中，发现上面有许多女性，但后来“转化”为男性，这是人类社会由母系向父系过渡的真实记录。这应该是常识，但是从母系到父系的转变不可能在一两个小时内完成。这是一个漫长的过程，母系关系将会持续很长时间。

我女儿在中国文化中相当于月亮。通过调查，我们发现越人不仅有母系传承，而且还有拜月习俗。位于张掖西北12.5公里处的黑水国始建于汉代。它南北长15公里，东西长10公里。然而，该遗址是一个新石器时代的古代文化遗址。在匈奴移到河西之前，据说这里是越人的首都。因为黑河在附近，而且匈奴人长期暴露在阳光和风中，当地人叫他们“黑匈牙利”，这个地方也被称为“黑国家”。

黑水国是中国历史上最早的女儿国。史书上没有关于越人风俗的详细记载，但是人们可以从类似的人那里读到答案。《北史》、《周树》、《隋书》、《新唐书》等都认为达族人属于大岳家族。周树说他们共同的兄弟娶了一个妻子。如果丈夫没有兄弟，他的妻子就戴着帽子。如果有兄弟，就按他们的人数，多顶几个角。据传说，匈奴占领这个地方后，他们的国王在这里养了大量的美女，经常自娱自乐，最后被一代战神霍去病打断了。

霍去病到达时，当地的一些月氏人还在那里。汉军进入河西，小月氏出山与汉民族生活在一起。共有7种，分布于湟中和灵州。他们被称为“湟中的月氏胡”。张掖还有数百户人家，自称“胡义士”。“湟中乐事胡”之所以被称为“匈奴别部泸水胡”，是因为当时时尚不在汉朝管辖范围之内，而是被匈奴所统治，并逐渐与匈奴合并。其中，居渠家族在后梁时期击退了汉政府，在今甘肃地区建立了北梁。在屈梦逊杀段业后，自立为北凉主。鲜卑人拓跋氏北魏灭亡后。他们在历史上都有名字。用匈奴单于的话说，胡是一个人。所谓“南方有大人物，北方有强胡”。胡哲，天之骄子！”当时，女儿国离人民很远，但匈奴人仍采用循序渐进的婚姻习俗。他们中的大多数人在他们的兄弟去世时，把丧偶的妻子当作自己的妻子，包括他们的兄弟姐妹和兄弟姐妹。一些人还收养了他们共同的母亲(父亲和妾)作为他们的妻子。

至于对月亮的崇拜，在黑水国有一个传说，住在这里的月亮人不仅在地上埋了一个金月亮，还在地上为这个金月亮建了一座宫殿。一天，一个牧羊人发现了它，带着牧羊犬钻进了一个洞里，来到了宫殿。我看到宫殿的每扇门都装满了金银财宝。我一直走到第九个门，也是最后一个门。中国桌子上有一轮金色的月亮。牧羊人喜出望外，想把金月亮带回家。然而，他一捡起来，房间里一片漆黑，没有出口。他不得不放下它，房间又亮了。牧羊人走出洞穴后，他梦想着找回金月亮，但是一夜之间，沙子掩埋了一切，他找不到洞穴。

多少年过去了，没有人相信这个传说是真的，但是到了中华民国的时候，有人相信它是真的，而且无论如何都会找到金月亮。此人就是汉气功，马步芳的部下，人称“张掖王”。他做了太多坏事，当时是旅长。他用军队在黑水国的废墟中挖掘。人们不知道他是否挖出了金月，但他们知道的是，他挖出的古代砖块铺成了几公里长的道路，挖出了许多“长骨”。什么是“长骨”？那个遥远时代的人的胫骨远远超过普通人，所以当地人叫他们“长骨”。

这一点，于右任可以作证，当他去河西视察时，他看到了“长骨”，并写了一首诗：“沙与草模糊了黑水，而没有王建国的传记。中原的炉子有很长的骨头，题字“好运”是指稻草砖。这首诗还注释如下：“赣州西部黑水河岸边的古墓占地十余里。当地人称之为“黑水国”。挖掘者f

不能绝对地说“长骨”是月亮人，金月亮是他们留下的传说，因为匈奴人也崇拜月亮。他们相信月亮能给他们力量。所谓的“月亮等着星星和月亮，月亮又圆又壮，战争打响了，月亮消失了，军队撤退了。”根据《史记》，他们的可汗“在一天开始时从营地出来，并在一天结束时出生在拜月”。然而，没有历史记录表明它们的胫骨(小腿内侧的长骨)远远超过我们的胫骨，甚至没有历史记录表明它们比我们的胫骨短，因为它们长时间骑马，而且腿弯曲。因此，金月亮的传说让我们想起了月亮人，月亮人的月亮，月亮对应的女儿国，月亮人的月亮。

印度史书中的月亮与我们的思考

我们在以前的文章中介绍过，印度指的是月球。起初它不是一个国家的名称，而是由许多部落组成的。在历史上，中国对印度的称呼已经改变了几次。西汉将其翻译为“羌族独立”，东汉将其称为“天竺”。唐玄奘仔细讨论了天竺的名字，放弃了天竺、沈度和窦宪的名字，而根据当地的发音称之为印度。那就是：“当月亮照耀的时候，印度因为正义而被称为。”玄奘说，印度各族人民自古以来就经常称自己的国家为“婆罗多”。“月亮”一词的原意是印度北部一个国家的名称。

北印度婆罗多月亮，有一个印度月亮族，认为它是由月亮生的，非常崇拜月亮。然而，说到印度，我们不禁要说雅利安人：2000多年前，许多印欧部落从中亚入侵印度。他们称自己为“雅利安人”，意思是“贵族出身的人”，称自己为黑皮肤、扁鼻子的当地人，意思是“不满的汽车”，意思是野蛮人，或“达萨”，意思是敌人。雅利安人擅长骑兵战术。他们穿着盔甲，骑着马，反复攻击当地居民。雅利安人的入侵导致了印度河流域原始城市文化的消失，印度历史进入了吠陀时代。(陈先思主编《中外战争战役大辞典》；湖南出版社，1992年12月)

至于入侵的时间，今天，一些学者认为是在公元前1500年左右，甚至200年以后，但入侵是事实。然而，月亮部族的存在表明，雅利安人在入侵后并没有破坏和攻击当地文化，因为雅利安人崇拜火，对月亮的崇拜与火的崇拜完全不同。历史的重叠是月亮崇拜者也来到了印度北部。库山帝国始于公元55年，卒于公元425年。它经历了300多年，从127年到180年达到顶峰。它的领土从今天的塔吉克斯坦一直延伸到里海、阿富汗和印度河流域。这使他们月亮家族的月亮和印度北部月亮家族的月亮“重合”，也给我们留下了以下的想法：

1.廓尔喀是尼泊尔所有居民作为外国人的统称。廓尔喀(在香港被称为卡拉)是一个尼泊尔部落，位于首都加德满都的西北部。这个部落起源于14世纪的北印度月亮部落奇托王朝。这个部落认为它是由月亮诞生的。此外，尼泊尔尼瓦德人、古龙人、马加人、拉吉人、林布人、松瓦尔人、塔曼人和夏尔巴人大多属于南亚类型的蒙古人种，使用汉藏藏藏缅甸语。

由此，我们可以做出这样的判断：无论是北印度的月亮族还是雅利安族，至少在尼泊尔，对中国的影响都很小。相反，汉藏家族影响了尼泊尔和北印度。

2.从喜马拉雅山到北方，从喀喇昆仑山到帕米尔高原，人们会发现同样的问题，即居住在这里的中国塔吉克人(高原塔吉克人)使用两种主要的方言，包括莱库尔语和瓦罕语。今天，许多自以为是的专家把这两种语言分成了印欧伊朗语系的帕米尔分支。然而，非常奇怪的是：第一，拉乌尔语在中国也叫塔吉克语，但它和塔吉克斯坦的塔吉克语不一样。塔吉克斯坦的塔吉克语是波斯语，在中亚只称为塔吉克语。这两种语言没有密切联系。第二，瓦罕语，也称为沃恩语、瓦罕语和沃恩语，属于印欧伊朗语系的东伊朗分支，但很难与莱考尔语沟通。

由此，我们可以推断出中国塔吉克人使用的颜色语言与塔吉克斯坦的颜色语言并不完全相同。由此可见，所谓印欧语系对中国的影响是非常有限的，如果把它与那些说汉藏语言的尼泊尔人联系起来，我们就可以清楚地得出结论，外国语言在这方面对中国的影响是非常有限的。

结论：今天，一些所谓的专家，一旦在中国发现白色骨骼，都会说他们是印欧人，但忘记了中国白人和外国白人的区别。就像忘记了月亮崇拜者既是中国人也是外国人一样，中国的月亮部族和印度北部的月亮部族都是。中国的月亮部族和北印度的月亮部族都可以被称为月亮部族或月亮崇拜者。当然，他们也可以被称为不同地区和国家的两个民族。在漫长的历史中，他们相互交融或重叠甚至是正常的。(文|鲁胜)

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