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提示：今天，一些所謂的專家，一旦在中國發現白色骨骼，都會說他們是印歐人，但是忘記了中國白人和外國白人的區別。就像忘記了月亮崇拜者既是中國人也是外國人一樣，中國的月亮部族和印度北部的月亮部族都是。中國的月亮部族和北印度的月亮部族都可以被稱爲月亮部族或月亮崇拜者。當然，他們也可以被稱爲不同地區和國家的兩個民族。在漫長的歷史中，他們相互交融或重疊甚至是正常的。

首先，應該強調的是，月氏的“月”是“月”，它來自《康熙字典》。“月氏”的條目都標有yuzh。很久以前，人們把它讀成“r u zhi”或“r u zhi ”,這是音譯的一種變化，但不管他們讀什麼，他們都是《逸周書王會解》“石喻”o 《穆天子傳》中的“於之”或“石喻”。王國維證實了這一點，我們將在這裏更直接地說出來。它屬於中國古代神話中的西王母部落。

至於岳氏家族，中國古代的書籍如《魏略》稱之爲羌族，《舊唐書》稱之爲戎族。近百年來，學術界出現了越來越多的不同意見：漢族、藏族、印歐語系、伊朗等。在衆多的說法中，我們堅信越式的語言很可能是漢藏語，因爲《後漢書西羌傳》記載越式“在服飾和食物上與羌人的語言略有相同”。原因很簡單。2000年的歷史書比現在一些人的隨機猜測要好得多。

由於西王母部落和漢藏語系，我們給了越人一個“中國人”的地位，並把河西走廊稱爲他們的家鄉。在史書中，月亮家族被劃分如下：公元前174年，匈奴人去找可汗，很快打敗了月亮家族，殺死了月亮家族的國王，並把月亮家族的頭作爲飲用器皿。越氏家族大多向西遷移到伊犁河流域和伊塞克湖附近。大多數最初生活在這裏的穴居物種被迫向南遷移到興都庫什山的南部。越氏家族在河西走廊留下了少量的遺民，稱爲小越氏家族，而西遷的越氏家族則稱爲大越氏家族。

這給許多人一種錯覺，認爲月亮家族至少有兩個不同的部落，大的和小的，甚至有人說月亮家族是白色的，月亮家族是黃色的。在我們看來，根據膚色劃分民族和地區的理論本身就是僞科學，是不可信的。在被分離之前，越人是一種人，一個民族，他們可能有黃色和白色的混合物。這很正常，就像今天的中華民族包括許多民族，也有不同的膚色。目前的考古給河西走廊的月氏人和更遠的人一個膚色定位：從西向東，越往東，構圖越不白。如果我們只強調黃種人，那麼曾經生活在河西走廊及其西部的祖先會有什麼感受呢？

另一個強有力的解釋是，在公元5世紀初，在中亞建立了高貴的霜國的大月王，派多羅羅南下入侵天竺北部，佔領了五個國家，並命令他的兒子在甘達哈拉(今巴基斯坦白沙瓦)統治，稱爲小月國。蕭月的民族國家延續了18年，並於438年被達所滅。在這裏，月亮家族被分成越來越小的家族，但是很明顯他們是一個國家還是兩個國家。

西王母部落是一個女兒國，是母系社會的體現。然而，西王母部落不能永遠是母系氏族，西王母也不能永遠是女人。在新疆康佳石門子的巖畫中，發現上面有許多女性，但後來“轉化”爲男性，這是人類社會由母系向父系過渡的真實記錄。這應該是常識，但是從母系到父系的轉變不可能在一兩個小時內完成。這是一個漫長的過程，母系關係將會持續很長時間。

我女兒在中國文化中相當於月亮。通過調查，我們發現越人不僅有母系傳承，而且還有拜月習俗。位於張掖西北12.5公里處的黑水國始建於漢代。它南北長15公里，東西長10公里。然而，該遺址是一個新石器時代的古代文化遺址。在匈奴移到河西之前，據說這裏是越人的首都。因爲黑河在附近，而且匈奴人長期暴露在陽光和風中，當地人叫他們“黑匈牙利”，這個地方也被稱爲“黑國家”。

黑水國是中國歷史上最早的女兒國。史書上沒有關於越人風俗的詳細記載，但是人們可以從類似的人那裏讀到答案。《北史》、《周樹》、《隋書》、《新唐書》等都認爲達族人屬於大岳家族。周樹說他們共同的兄弟娶了一個妻子。如果丈夫沒有兄弟，他的妻子就戴着帽子。如果有兄弟，就按他們的人數，多頂幾個角。據傳說，匈奴佔領這個地方後，他們的國王在這裏養了大量的美女，經常自娛自樂，最後被一代戰神霍去病打斷了。

霍去病到達時，當地的一些月氏人還在那裏。漢軍進入河西，小月氏出山與漢民族生活在一起。共有7種，分佈於湟中和靈州。他們被稱爲“湟中的月氏胡”。張掖還有數百戶人家，自稱“胡義士”。“湟中樂事胡”之所以被稱爲“匈奴別部瀘水胡”，是因爲當時時尚不在漢朝管轄範圍之內，而是被匈奴所統治，並逐漸與匈奴合併。其中，居渠家族在後梁時期擊退了漢政府，在今甘肅地區建立了北梁。在屈夢遜殺段業後，自立爲北涼主。鮮卑人拓跋氏北魏滅亡後。他們在歷史上都有名字。用匈奴單于的話說，胡是一個人。所謂“南方有大人物，北方有強胡”。胡哲，天之驕子！”當時，女兒國離人民很遠，但匈奴人仍採用循序漸進的婚姻習俗。他們中的大多數人在他們的兄弟去世時，把喪偶的妻子當作自己的妻子，包括他們的兄弟姐妹和兄弟姐妹。一些人還收養了他們共同的母親(父親和妾)作爲他們的妻子。

至於對月亮的崇拜，在黑水國有一個傳說，住在這裏的月亮人不僅在地上埋了一個金月亮，還在地上爲這個金月亮建了一座宮殿。一天，一個牧羊人發現了它，帶着牧羊犬鑽進了一個洞裏，來到了宮殿。我看到宮殿的每扇門都裝滿了金銀財寶。我一直走到第九個門，也是最後一個門。中國桌子上有一輪金色的月亮。牧羊人喜出望外，想把金月亮帶回家。然而，他一撿起來，房間裏一片漆黑，沒有出口。他不得不放下它，房間又亮了。牧羊人走出洞穴後，他夢想着找回金月亮，但是一夜之間，沙子掩埋了一切，他找不到洞穴。

多少年過去了，沒有人相信這個傳說是真的，但是到了中華民國的時候，有人相信它是真的，而且無論如何都會找到金月亮。此人就是漢氣功，馬步芳的部下，人稱“張掖王”。他做了太多壞事，當時是旅長。他用軍隊在黑水國的廢墟中挖掘。人們不知道他是否挖出了金月，但他們知道的是，他挖出的古代磚塊鋪成了幾公里長的道路，挖出了許多“長骨”。什麼是“長骨”？那個遙遠時代的人的脛骨遠遠超過普通人，所以當地人叫他們“長骨”。

這一點，于右任可以作證，當他去河西視察時，他看到了“長骨”，並寫了一首詩：“沙與草模糊了黑水，而沒有王建國的傳記。中原的爐子有很長的骨頭，題字“好運”是指稻草磚。這首詩還註釋如下：“贛州西部黑水河岸邊的古墓佔地十餘里。當地人稱之爲“黑水國”。挖掘者f

不能絕對地說“長骨”是月亮人，金月亮是他們留下的傳說，因爲匈奴人也崇拜月亮。他們相信月亮能給他們力量。所謂的“月亮等着星星和月亮，月亮又圓又壯，戰爭打響了，月亮消失了，軍隊撤退了。”根據《史記》，他們的可汗“在一天開始時從營地出來，並在一天結束時出生在拜月”。然而，沒有歷史記錄表明它們的脛骨(小腿內側的長骨)遠遠超過我們的脛骨，甚至沒有歷史記錄表明它們比我們的脛骨短，因爲它們長時間騎馬，而且腿彎曲。因此，金月亮的傳說讓我們想起了月亮人，月亮人的月亮，月亮對應的女兒國，月亮人的月亮。

印度史書中的月亮與我們的思考

我們在以前的文章中介紹過，印度指的是月球。起初它不是一個國家的名稱，而是由許多部落組成的。在歷史上，中國對印度的稱呼已經改變了幾次。西漢將其翻譯爲“羌族獨立”，東漢將其稱爲“天竺”。唐玄奘仔細討論了天竺的名字，放棄了天竺、沈度和竇憲的名字，而根據當地的發音稱之爲印度。那就是：“當月亮照耀的時候，印度因爲正義而被稱爲。”玄奘說，印度各族人民自古以來就經常稱自己的國家爲“婆羅多”。“月亮”一詞的原意是印度北部一個國家的名稱。

北印度婆羅多月亮，有一個印度月亮族，認爲它是由月亮生的，非常崇拜月亮。然而，說到印度，我們不禁要說雅利安人：2000多年前，許多印歐部落從中亞入侵印度。他們稱自己爲“雅利安人”，意思是“貴族出身的人”，稱自己爲黑皮膚、扁鼻子的當地人，意思是“不滿的汽車”，意思是野蠻人，或“達薩”，意思是敵人。雅利安人擅長騎兵戰術。他們穿着盔甲，騎着馬，反覆攻擊當地居民。雅利安人的入侵導致了印度河流域原始城市文化的消失，印度歷史進入了吠陀時代。(陳先思主編《中外戰爭戰役大辭典》；湖南出版社，1992年12月)

至於入侵的時間，今天，一些學者認爲是在公元前1500年左右，甚至200年以後，但入侵是事實。然而，月亮部族的存在表明，雅利安人在入侵後並沒有破壞和攻擊當地文化，因爲雅利安人崇拜火，對月亮的崇拜與火的崇拜完全不同。歷史的重疊是月亮崇拜者也來到了印度北部。庫山帝國始於公元55年，卒於公元425年。它經歷了300多年，從127年到180年達到頂峯。它的領土從今天的塔吉克斯坦一直延伸到裏海、阿富汗和印度河流域。這使他們月亮家族的月亮和印度北部月亮家族的月亮“重合”，也給我們留下了以下的想法：

1.廓爾喀是尼泊爾所有居民作爲外國人的統稱。廓爾喀(在香港被稱爲卡拉)是一個尼泊爾部落，位於首都加德滿都的西北部。這個部落起源於14世紀的北印度月亮部落奇託王朝。這個部落認爲它是由月亮誕生的。此外，尼泊爾尼瓦德人、古龍人、馬加人、拉吉人、林布人、松瓦爾人、塔曼人和夏爾巴人大多屬於南亞類型的蒙古人種，使用漢藏藏藏緬甸語。

由此，我們可以做出這樣的判斷：無論是北印度的月亮族還是雅利安族，至少在尼泊爾，對中國的影響都很小。相反，漢藏家族影響了尼泊爾和北印度。

2.從喜馬拉雅山到北方，從喀喇崑崙山到帕米爾高原，人們會發現同樣的問題，即居住在這裏的中國塔吉克人(高原塔吉克人)使用兩種主要的方言，包括萊庫爾語和瓦罕語。今天，許多自以爲是的專家把這兩種語言分成了印歐伊朗語系的帕米爾分支。然而，非常奇怪的是：第一，拉烏爾語在中國也叫塔吉克語，但它和塔吉克斯坦的塔吉克語不一樣。塔吉克斯坦的塔吉克語是波斯語，在中亞只稱爲塔吉克語。這兩種語言沒有密切聯繫。第二，瓦罕語，也稱爲沃恩語、瓦罕語和沃恩語，屬於印歐伊朗語系的東伊朗分支，但很難與萊考爾語溝通。

由此，我們可以推斷出中國塔吉克人使用的顏色語言與塔吉克斯坦的顏色語言並不完全相同。由此可見，所謂印歐語系對中國的影響是非常有限的，如果把它與那些說漢藏語言的尼泊爾人聯繫起來，我們就可以清楚地得出結論，外國語言在這方面對中國的影響是非常有限的。

結論：今天，一些所謂的專家，一旦在中國發現白色骨骼，都會說他們是印歐人，但忘記了中國白人和外國白人的區別。就像忘記了月亮崇拜者既是中國人也是外國人一樣，中國的月亮部族和印度北部的月亮部族都是。中國的月亮部族和北印度的月亮部族都可以被稱爲月亮部族或月亮崇拜者。當然，他們也可以被稱爲不同地區和國家的兩個民族。在漫長的歷史中，他們相互交融或重疊甚至是正常的。(文|魯勝)

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