修行人不明白这个道理，

越修离道越远

◎宣化上人

损法财。灭功德。莫不由斯心意识。

是以禅门了却心。顿入无生知见力。

“损法财。灭功德。莫不由斯心意识”：这是说前边那个“舍妄心。取真理。取舍之心成巧伪。学人不了用修行。真成认贼将为子。”

我们人有一个毛病，是什么呢？就是一个太过，一个不及；太过和不及是一样的。

我们修道的人不应该用妄想心来修道，应该用本妙明心。本来那个心是不可思议的，它无所不明的，不用揣测计度，不用去想去；可是往往人不会用功，就用你那个肉团心，用你那个缘虑心，用你那个计度心，用你那个揣测的心，来推究这个修行的道理。

用这种心，用这种意，用这种分别的识，就因为错用了心意识，没有能回到自己那个本妙明心、性净明体上；所以这叫错用心。

“损法财”：它也把你那个真法也不现前了，损伤了。

“灭功德”：你本来做功德，但你尽用这个心意识的心去做去，总想要有所得，有一个执着，有一个抓手在那儿抓着，用这种心意识来修行。

所以修行的人对这个道理不明白就在心上用功夫，意上用功夫，分别的识上用功夫；所以说“学人不了用修行”：不明了，就以这个心意识就当了是用功的一个工具了，生了大执着。这样修行，越修离道越远。

“是以禅门”：所以禅门里头有“了却心”，就是不用心意识；所谓“禅到无心便是道”，要无心、无意、无识，没有这个心意识。

“了却心”，没有了！这个心，就是心意识都在这里头包括着。

“顿入无生知见力”：这时候你就能证得这个无生法忍，有大智慧现前，得到这种圆融无碍的智慧；这时候就是成了一个大丈夫。

【编注】恭录自《永嘉大師證道歌淺釋》（宣化上人講述）