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我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于知北游。

关于夏人、商人的图腾，有好多种说法，最早是闻一多先生在《伏羲考》中认为“夏为龙族”，夏人的图腾就是龙；在《龙凤》一文中再次重申“龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾”。

后来又有许多学者研究夏人的图腾，又产生了熊、鳖、龟、鱼、蛇、石、星等各种说法。

不过影响最大的还是龙图腾说，现在一般提起夏人的图腾，就说是龙（也有说龙蛇的）；至于商人的图腾，大家的口径比较一致，认为就是“玄鸟”，也就是燕子，可这些说法未必靠谱。

一．商人的图腾

首先说生商人祖先契的玄鸟，《诗经·商颂·长发》里说“天命玄鸟，降而生商”，后人多认为是燕子，其实不是那么回事，这个“玄鸟”的“玄”是神玄的玄，“玄鸟”就是“神鸟”的意思，神鸟就是凤凰。

《楚辞》在说到“玄鸟生商”的故事时《楚辞·天问》里说：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”而《离骚》里说：“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。”喾就是高辛，玄鸟就是凤凰，“致贻”就是“受诒”。

因为古代凤凰又称为“鶠”，和“燕”的读音相同，所以就讹传为燕子了，其实我们看看殷人留下来的青铜器等，上面很常见凤凰的图案，却不见有燕子的图案，说明殷人对凤凰是很崇拜的。

可是有一点要注意，崇拜某种东西或某些东西，并不一定就是图腾，凤凰生了商人的祖先契，可凤凰并非是商人的祖先，也不是商人的图腾。

实际上，在上古三代时期，人们对星辰崇拜也很盛行，最有名的就是古代专门设置“火正”之官祭祀大火星，也就是心宿二（天蝎座a星），《左传·襄公九年》载士弱说：“古之火正，或食于心，或食于咮，以出内火，是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯，居商丘，祀大火，而火纪时焉，相土因之，故商主大火，商人阅其祸败之衅，必始于火。”

这里面说陶唐氏的火正阏伯居住在商丘，祭祀大火星，商人的先公相土继承了他的职务，所以商人就主大火。

《国语·晋语四》里反复地说“大火，阏伯之星也，实纪商人”、“大火，阏伯之星也，是谓大辰”，因此郭沫若先生在《释支干》里明确地指出阏伯其实就是商人的高祖契，古书里又写作“偰”、“禼”、“�”等。认为中国上古时期本来就有天蝎座，后来被分成了“大辰房、心、尾”，房即蝎的二螯，心为蝎心，尾就是蝎尾。

所以商人的祖先“契（偰）”其实就是“虿”或“蝎”的音变，他的看法可以说是很有道理的。

也就是说，商人的原始图腾是蝎子，而不是凤鸟，他们的高祖契（偰）就是虿或蝎，是他们的图腾神——商人的图腾崇拜来自于对星座的崇拜，所以天蝎座a星（心宿二、大火）也被称为“商星”，就是因为大火就是商人的族星。

二．关于周人

周人本来是西戎的野蛮人，没什么文化，什么都跟着商人学，周人的文化一多半都是跟着商人学来的。商人崇拜大辰，他们也跟着崇拜大辰，《国语·晋语四》记载董因说：“大火，阏伯之星也，是谓大辰。辰以成善，后稷是相。”

就是说大辰也是后稷之星。周人跟着商人学，可又羞羞答答地不好意思，商人崇拜大辰中的大火星（心星），周人就给改改，改成崇拜房星。

房星由四颗星组成，古代又称为“天驷”或“天马”，《尔雅·释天》里说：“天驷，房。”《诗氾历枢》说：“房为天马，主车驾”，都是这个意思。

《周语下》载伶州鸠说：“辰马，农祥也，我太祖后稷之所经纬也。”“辰马”就是大辰中的天马，也就是房星，被认为是主农业的星，也是周人的太祖后稷主管的星。

甚至周人的祖先后稷之名都有可能是克隆商人的。

周人说他们的祖先后稷名字叫“弃”，在《诗经·生民》还编了一通他出生就被抛弃的故事。其实呢，大家看看，周人的祖先“弃”和商人的祖先“契”的读音非常象，二字同溪纽双声、质月旁转叠韵，读音的确很相近。

很可能是周人在商人祖先名的基础上把读音略微变了变改成“弃”，就成了自己的祖先了。

明天我们接着说夏人的图腾。

【参考文献】

古籍：《诗经》《楚辞》《山海经》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《国语》《说文解字》《史记》《汉书》

闻一多：《神话与诗》

顾颉刚：《与钱玄同先生论古史书》，《古史辨》第一册

郭沫若：《释支干》，《郭沫若全集》考古编1《甲骨文字研究》

杨宽：《说夏》，《禹贡》（半月刊）1937年第7卷第6、7合期。

郑文光：《中国天文学源流》

张德水：《夏部族图腾问题新探》，《中华第一龙——95濮阳“龙文化与中华民族”学术讨论会论文集》

李修松：《夏部族图腾考》，《学术界》1993年04期

王宁：《汉画像石“九头兽”说原》，[台湾]《故宫文物月刊》2003年第二十一卷第三期。

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