在金庸先生的武侠小说《碧血剑》是这样描述夏雪宜得到金蛇剑的过程：因为夏雪宜为报仇雪恨，到云南五毒教偷取其毒药秘技帮助复仇，但因故误被毒蛇所咬，恰好遇到五毒教教主之妹“万妙山庄”庄主何红药，后来他则利用何红药对他倾心相恋，盗得毒龙洞中的：金蛇剑、24枚金蛇锥及建文帝留下的藏宝图，从此独行江湖，得到“金蛇郎君”的外号。

五毒教，主要由西南苗疆人组建而成，从教名上来看，他们的厉害之处也就是在放毒于无形之中，因为放毒是过于卑鄙无耻的小人作风，所以被中原武林所歧视和打压，他们的势力范围也就仅限于西南云贵地区，很少过问中原江湖之事。此时，可能很多人都会和亮仔有同样的疑问：为什么五毒教放着这等可以称霸武林的宝物却不用，而甘愿偏居西南边陲？

实际上，五毒教厉害之处在于放毒，而不是武学造诣上，而五毒教的镇教三宝，都与武功秘籍无关。其实金庸先生在提到夏雪宜在去五毒教之前就不知道从哪学会了一身武功，他后来盗得的也只有金蛇剑和金蛇锥，并没有什么武功秘笈，所以这就可以断定《金蛇秘笈》是他自己领悟创造出了。是的，你没看错，《金蛇秘笈》不是五毒教的圣物，而是由金蛇郎君得到金蛇剑后通过自己摸索结合独创出来的。

所以你就应该清楚，五毒教只是空有宝物，却没有能力将宝物释放出应有的威力。这也就不难怪历代五毒教教主只能将宝物放在毒龙洞中，却不能持之行走江湖了吧！

至于金蛇剑和藏宝图为什么同时被五毒教视为圣物，这剧情肯定是这样子的：建文帝从南京逃出来之后，一路西逃，先是到了沿着长江一路而上来到四川峨眉，在做好远走东南亚的逃亡路线之后，于是峨眉派掌门手持倚天剑一路护送建文帝逃到云南，但在途中遇到大量锦衣卫高手，峨眉派掌门不能力敌，于是在死前将倚天剑交给建文帝，这是幸好五毒教救驾来到，通过打掩护逃过了朱棣的追杀；年过一年日复一日，建文帝老了，复国却仍然遥遥无期，于是乎在临终之时将倚天剑和藏宝图托付给五毒教教主，五毒教教主深受建文帝隆恩，但又不想倚天剑招来中原武林的虎视眈眈，于是将倚天剑融化成金蛇剑，于是便立下了将倚天剑和藏宝图视为圣物的教规。这就是为什么金蛇剑和倚天剑一样寒气逼人、削铁如泥了，同时也让那些讨论金蛇剑和倚天剑谁更厉害的问题，因为这就是个伪命题！

这就是为什么金蛇郎君能够手持一把金蛇剑便称霸武林的原因了，而他的金蛇锥从来都没出鞘过，直到最后袁承志大战玉真子无招后才想起来！而五毒教，终归永远属于邪门歪道的教派！