在金庸先生的武俠小說《碧血劍》是這樣描述夏雪宜得到金蛇劍的過程：因爲夏雪宜爲報仇雪恨，到雲南五毒教偷取其毒藥祕技幫助復仇，但因故誤被毒蛇所咬，恰好遇到五毒教教主之妹“萬妙山莊”莊主何紅藥，後來他則利用何紅藥對他傾心相戀，盜得毒龍洞中的：金蛇劍、24枚金蛇錐及建文帝留下的藏寶圖，從此獨行江湖，得到“金蛇郎君”的外號。

五毒教，主要由西南苗疆人組建而成，從教名上來看，他們的厲害之處也就是在放毒於無形之中，因爲放毒是過於卑鄙無恥的小人作風，所以被中原武林所歧視和打壓，他們的勢力範圍也就僅限於西南雲貴地區，很少過問中原江湖之事。此時，可能很多人都會和亮仔有同樣的疑問：爲什麼五毒教放着這等可以稱霸武林的寶物卻不用，而甘願偏居西南邊陲？

實際上，五毒教厲害之處在於放毒，而不是武學造詣上，而五毒教的鎮教三寶，都與武功祕籍無關。其實金庸先生在提到夏雪宜在去五毒教之前就不知道從哪學會了一身武功，他後來盜得的也只有金蛇劍和金蛇錐，並沒有什麼武功祕笈，所以這就可以斷定《金蛇祕笈》是他自己領悟創造出了。是的，你沒看錯，《金蛇祕笈》不是五毒教的聖物，而是由金蛇郎君得到金蛇劍後通過自己摸索結合獨創出來的。

所以你就應該清楚，五毒教只是空有寶物，卻沒有能力將寶物釋放出應有的威力。這也就不難怪歷代五毒教教主只能將寶物放在毒龍洞中，卻不能持之行走江湖了吧！

至於金蛇劍和藏寶圖爲什麼同時被五毒教視爲聖物，這劇情肯定是這樣子的：建文帝從南京逃出來之後，一路西逃，先是到了沿着長江一路而上來到四川峨眉，在做好遠走東南亞的逃亡路線之後，於是峨眉派掌門手持倚天劍一路護送建文帝逃到雲南，但在途中遇到大量錦衣衛高手，峨眉派掌門不能力敵，於是在死前將倚天劍交給建文帝，這是幸好五毒教救駕來到，通過打掩護逃過了朱棣的追殺；年過一年日復一日，建文帝老了，復國卻仍然遙遙無期，於是乎在臨終之時將倚天劍和藏寶圖託付給五毒教教主，五毒教教主深受建文帝隆恩，但又不想倚天劍招來中原武林的虎視眈眈，於是將倚天劍融化成金蛇劍，於是便立下了將倚天劍和藏寶圖視爲聖物的教規。這就是爲什麼金蛇劍和倚天劍一樣寒氣逼人、削鐵如泥了，同時也讓那些討論金蛇劍和倚天劍誰更厲害的問題，因爲這就是個僞命題！

這就是爲什麼金蛇郎君能夠手持一把金蛇劍便稱霸武林的原因了，而他的金蛇錐從來都沒出鞘過，直到最後袁承志大戰玉真子無招後纔想起來！而五毒教，終歸永遠屬於邪門歪道的教派！