這一週，一批致敬改革開放40週年的獻禮劇陸續在央視和各大衛視播出，比如央視的《大浦東》，東方衛視、北京衛視共同播出的《大江大河》，浙江衛視、安徽衛視的《外灘鐘聲》，江蘇衛視的《江河水》……而湖南衛視的獻禮片《那座城這家人》於更早些時候開播，目前已播出近半。

《那座城這家人》海報

雖然是依託於湖南衛視的平臺，但囿於今年湖南衛視低迷的大盤、獻禮片的題材，以及《那座城這家人》“三無”（無當紅小花小生、無流量、無大製作），《那座城這家人》的收視率並不是太出色。事實上，《那座城這家人》的質感不錯。

《那座城這家人》根據作家李焱的原創小說《平安扣》改編，以1976年的唐城爲背景（對應的就是唐山），講述了大地震後，一個由七個姓組成的九口之家在震後相互扶持、擺脫困境、重建家園的故事。唐城人民災後重建走過的40年，恰逢中國改革開放40年；這家人走過的歲月，也濃縮了一幅改革開放大背景下的時代變遷史。

從大方向說，目前在播的獻禮片都可以歸類到年代戲中，其創作思路都是，個體-家庭-歷史，以小人物命運的悲喜離合，描繪時代畫卷、折射社會風貌。但具體的創作細節上，又有所差別。一類主要是面向改革，從經濟形態的發展入手，反映改革的推進。比如《大江大河》，宋運輝、雷東寶、楊巡這三個典型人物，代表的是國有經濟、集體經濟、民營經濟三種不同的經濟形態，它以三個人物在經濟改革中的浮沉，反映時代大潮的奔流不息。再如《大浦東》，是以上海的金融業發展爲主線，由一個行業來反映上海經濟的發展、城市產業升級的步履。

《那座城這家人》劇照

另一類就是以《那座城這家人》《外灘鐘聲》爲代表的“生活流”。這一類面向生活，它以一個具體家庭柴米油鹽、雞毛蒜皮的生活細節，以這個家庭遭際的酸甜苦辣、悲歡離合，映射時代變化。所謂“家國”，家是最小國，國是千萬家。

《那座城這家人》一開始，從大喜到大悲。主人公王大鳴（馬元 飾）一家“六喜臨門”。王大鳴媳婦懷孕，自己又馬上要升職了；同樣身爲礦工的老父親，終於上井，不再下礦；妹妹王衛東被公社推薦去當工農兵學員；自己的老丈人林兆瑞馬上要到北京大會堂彙報演出了；內弟也當上了文藝兵。但深夜中的那場大地震，將一切震碎。偌大一個城市，成爲一片廢墟，王大鳴失去了父親、姐姐一家、妻子和未出生的孩子。這就是歷史上的唐山大地震，24.2萬人罹難，16.4萬人重傷，4200名地震孤兒……

《那座城這家人》雖讓觀衆看見生活中那些難以預知的巨大災難，但它不是想渲染苦難、傳遞悲觀，而是想讓觀衆從這個家庭的浴火重生，明白生活雖製造苦難，但它也會消除苦難，生活有至暗時刻，但有更多的光明和希望。

王大鳴（馬元飾）和楊艾（童蕾飾）

這時擺在編劇面前的難題是，如何讓這個家“立”起來，如何給它做加法，讓這個家庭的故事有看頭。《那座城這家人》的切入點是，“九口之家七個姓氏”，它讓原本沒有血緣關係的一羣人在災後重組家庭守護彼此，由此便衍生出多條敘事線索。王大鳴結識了陶瓷廠女工楊艾（童蕾 飾），經歷相同的兩人走到了一起，結成了“半路夫妻”；王大鳴的母親馮蘭芝（薩日娜 飾）帶着鄰居劉家的兩個小子云澤、雲恩；林智燕的父親林兆瑞（李建義 飾）、弟弟林智誠依舊跟王大鳴一家生活在一起……

不同線索上的人物又彼此牽連。楊艾的妹妹楊丹原本與林智誠是一對，地震讓林智誠失去了一條腿，也失去了面對楊丹的勇氣和信心；楊丹與林智誠分開後，她跟雲澤走在一起，但他倆隔着一層輩分，戀情自然會遭到一家之長馮蘭芝的反對；而王衛東最終兜兜轉轉，便跟林智誠走到了一塊兒……

《那座城這家人》劇照

而隨着後續劇情的推進，這個大家庭的年輕人都要出去打拼，通過他們的事業變化，也間接反映着時代行進中的幾個大轉折，比如高考的恢復，個體戶的出現，民營經濟的興起，國有企業改革和下崗潮等。家，是時代的一扇窗口。

如果不是有着大地震這個悲傷的前提，《那座城這家人》家長裏短的敘事，很容易讓我們想到類似於《幸福一家人》這種以大家庭爲敘事核心的生活劇。一個大家庭，多個子女，每個子女都在經歷自己的坎兒，湊一塊兒，鬧哄哄的，也怪折騰人的；但它又傳遞給觀衆一種踏實又穩定的溫暖，畢竟這纔是家，這纔是有苦有甜的生活。

馮蘭芝（薩日娜飾）

“生活流”敘事一定要有一個主心骨，他/她是一家之長，再大的苦難和挫折面前，他/她都不能垮，他/她得支撐起這個家，有他/她在，這個家就在。《那座城這家人》的主心骨是薩日娜扮演的馮蘭芝。地震過後，儘管悲痛欲絕，但她不能怨天尤人、一蹶不振：“我要好好活着，我要活出個樣來，活給你看一看！”她要撫慰失魂落魄的兒子，要收留遺孤，要關愛身邊的其他人，要重建家園。

編劇將這個人物寫得很豐滿，薩日娜一流的演技賦予了這個靈魂和魅力。她也有爲人父母世故的一面，比如知道女兒的對象是個鄉下獸醫時，就因爲人家的“農村戶口”而不滿意；有時她扮演的又是封建老家長的角色，比如反對楊丹、雲澤亂了輩分的戀情……這個人物不是十全十美，但有血有肉，更爲真實，輕易讓我們想起身邊的母親。

或許有些年輕觀衆，一聽到獻禮劇或主旋律，就敬而遠之，其實大可不必先入爲主戴着有色眼鏡看這一類型。去掉標籤，它們本身都是很優質的作品。這一點讓我想起韓國國家電視臺KBS（類似於央視）每週末播出的週末家庭劇，常常都是通過一個幾世同堂的大家庭的悲歡，謳歌親情，接續傳統，表達人與人之間的理解、關愛與和諧。本質上說，這一類電視劇就是韓國的主旋律，它們在整合韓國國民的集體想象、提高國民認同、維護傳統文化方面發揮着不容忽視的作用。但它們卻常年在韓國穩定在高達30%的收視率，比任何節目都高。從這個角度看，我們“生活流”主旋律還大有可爲空間，我們的觀衆還值得期待。

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