初版于一九三三至一九三七年的《故宫日历》重新面世十年，似是故人来访。碑帖集字的日期节令、甄选于浩瀚宝藏的文物珍藏，交相辉映，伴随你的岁月流淌。它是集腋成裘的国宝日读，也是你点滴积累的个人宝藏。

　　△一九三三年/一九三四年故宫日历

　　己亥年，生肖猪，猪生性快乐勤奋，有金猪送福之喻。因此《故宫日历》选取表现福猪与富足生活的文物，以飨读者。

　　故宫日历·2019

　　作为极具辨识度的“红砖头”，《故宫日历 2019年》以猪为主题，选取院藏文物中表现福猪与富足生活的文物，呈现金猪喜贺岁，盛宴长相欢的喜乐场面。

　　故宫日历的缘起

　　故宫日历的故事可以追溯至1933年，彼时故宫博物馆刚刚成立8年，主要的工作集中于对藏品的整理、研究。因为封建王朝时期内府珍藏均为帝王独有，寻常百姓对朱红城墙内的一切都充满了好奇感，据说刚刚开放参观区域的时候，每天游客们被挤掉的鞋能装好几筐。

　　在这样的大背景下，具有馆藏文物科普性质的《故宫日历》应运而生，样式上沿用传统月份牌形式“一天一页一撕”，正面是年份日期，背面则是一幅文物相关的图片。

　　△民国时期的故宫日历

　　这款日历在民间大受欢迎，堪称当时的“社交头号礼物”，著名文学家梁实秋就曾在日记中记录过友人相赠《故宫日历》的事情。然而因为战乱，仅仅出版五年的《故宫日历》戛然而止。直到2009年，故宫中上世纪30年代出版物的发掘研究工作被提上议事日程，尤其是仅存的几本《故宫日历》具有重大的再版意义。

　　“红砖头”才不只是“月份牌”

　　于是隔过77年时光，《故宫日历》终于得以“复生”。如今生活需要更多的仪式感，日历不再仅仅是传统意义上的“月份牌”，而是走上装帧精美、设计独特的路线，放置在书桌、床头为生活增添情调。

　　现在市面上出售的日历形形色色近二百种，2009年就开始销售的《故宫日历》算得上是其中元老级的“爆款”，因为包裹日历的布面所用颜色，正是象征故宫的红墙色，所以被公众昵称为“红砖头”。

　　△《故宫日历·2019年》

　　据出版社介绍，2009年《故宫日历》是以1937年版为蓝本复刻，只不过页面排版形式改为西式翻阅，左页为文物藏品页，右页为日历页。

　　那个时候故宫方面还没有开拓网络销售渠道，所有的日历都通过传统的书店进行销售，虽然宣传力度不可与今日相比，但销量一直稳居三联书店畅销榜的前十名，乃至是前三名。

　　在外观设计方面，《故宫日历》的封面采用精装硬壳包裹以宫墙相似的红布，封面、书脊处“故宫日歴”四个字则是《史晨碑》汉隶集字，这在民国时期曾经风靡一时，1935年和1937年出版的《故宫日历》也是采用相同的款式。

　　内文统一使用简体字，只有每页的日期仍采用1937年版的碑拓集字，并且从2014年开始，传统节日、二十四节气也开始采用碑拓集字，多出自褚遂良、欧阳询、颜真卿等名家书迹。

　　曾经有热心网友将《故宫日历》中所用的碑拓集字做了详细统计，并且当作字帖，每天比对着来练习书法。内页排版布局则一直沿用至今，只不过日历页原来电报代码的位置改为了节日纪念日，底端留出两行空白以做记事之用。

　　故宫日历为啥畅销到没朋友？

　　除了精巧的设计和丰富的文物图片，《故宫日历》畅销10年的秘诀还在于它充实的社交性。

　　前文曾提到，在30年代，《故宫日历》就堪称“社交头号礼物”，而“复生之后”一批批脑洞大开的文博爱好者也在不断开发出更多新“玩法”。

　　据《故宫日历》责任编辑徐海介绍，有的读者会每天清晨拍一张当天的日历照片，发送在朋友圈充当打卡，增加生活的仪式感；还有读者将《故宫日历》当作亲子读物，睡前给孩子念一段文物简介，配合图片再加入自己的讲解，日积月累让孩子对中国文化有更立体的认识；更有爱的是一位80多岁的老先生，多年来一直支持“日历”，在二十四节气申遗成功后还特意雕刻了一套主题印章送给出版社。

　　物质生活日益充实的社会，人们会更加注重消费使用体验，日历自然也不例外，《故宫日历》无论是外观装帧、内容编排还是社交互动都充分满足了用户需求，自然拥有更强的生命力。

　　“红砖头”使用说明

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