冯道中国历史上唯一一位十朝元老，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝（期间还为契丹耶律德光效力过），因此被人称作政坛“不倒翁”，现代人则把他戏称为“跳槽达人”。

其实，称冯道“跳槽达人”，并不准确。如果我们把国家比作企业，那么皇帝就是老板了，下面的官员就是经理人。冯道这个“经理人”，总是等到企业（国家）倒闭后，才到新的企业（国家），这种行为不能称为“跳槽”。

冯道生活在动荡的五代，那些皇帝都是些如狼似虎之辈，能活下来就不错了，人家冯道却能历经十朝而不倒，很多人都是一个大写的“服”。那么冯道是擅长阿谀逢迎、见风使舵的厚黑学之流，还是有着经天纬地之才的奇人异士？要我说都不是。但他在为人处事上堪称我们学习的道德楷模，在为政上也有许多可圈可点之处。

爱岗敬业的典范

冯道爱岗敬业，他从不挑领导，他不管领导水平的高低，德行的好坏，都能尽心辅佐。

冯道在相位二十多年，虽没做出轰轰烈烈的大事，但在为政上也有许多可圈可点之处。

冯道在为政上值得称道的是“民本”思想。

冯道认为“民为邦本，邦为民本”，“民心如秤，不平则倾”。一个官员称不称职就看他对老百姓好不好。他多次劝谏皇帝要体恤农民疾苦。

冯道为政始终坚持原则，照章办事，史称“道之所持，始终不易”。正是由于冯道一贯坚持慈心行政，减轻了军阀乱政的破坏作用。

冯道曾六度为相，他特别重视队伍建设。他选拔官员不看门第出身而强调责任感，很多个“孤寒之士“，脱颖而出。像冯道提拔选用的李昉、吕端、范质等名臣对北宋政局都很有影响。

冯道还很重视文化建设。冯道曾主持国子监对儒家《九经》进行刻板印刷，是中国历史上首度大规模以官方财力印刷套书。《九经》历时22年才刻完发行，历经四朝九帝，如果不是冯道这个“不倒翁”的始终坚持，这项文化工程是不会完工的。冯道此举保存和传承了中华文化的命脉。

由于冯道德高望重，做事稳重，朝廷的重大事务都交给他操办，唐明宗李嗣源,晋高祖石敬瑭,周太祖郭威死后,都是他担任“大了”处理后事。

舍己为人的道德楷模

冯道天性善良。7岁时曾写诗：“已落地花方遣扫，未经霜雪莫教除”，小小年纪就知道珍爱生命。契丹灭晋，辽太宗耶律德光一次曾问他：“天下百姓如何救得？”冯道说：“佛出救不得，惟皇帝救得。”只此一言，不知救了多少中原百姓。就连一直鄙视他的欧阳修竟也赞道：“人皆以为契丹不夷灭中国人者，赖道一言之善也。”契丹军队撤退时，冯道见到被俘虏的士人妇女，都会赎回来，等到战争结束后再还给家人。

冯道廉洁奉公，节俭持家。他当官30多年，“廉俭不受四方之赂，未尝以片简扰诸侯私门之内”，“无累茵,无重味,不畜姬仆,不听丝竹”。早在冯道任掌书记时,他在军中就只搭一间茅草房子居住,里面不设床席,在地上铺些柴草而已。发下俸禄，就和奴仆在一个锅里料勺子，而毫不在意。

他舍己为人，被王安石称道“如诸佛菩萨行”。冯道在家守孝期间，正赶上家乡闹饥荒，冯道把自己的钱财都拿出来赈济乡亲父老。不仅亲自下地耕种自家田地，还在夜间偷偷帮力不能及的人家种地。做了好事还不想叫人知道，你说这是什么精神？

和同事相处能团结谦让。冯道"为人清俭宽弘",能顾全大局,不计小嫌

。

大臣任赞背后讥讽他,他并没有挟怨报复,大臣李琪恃才倨傲,冯道用事实折服他。

你看这么一个廉洁奉公、节俭持家、不贪女色、舍己为人、团结谦让的人，古代为官的能有几人做到？即便是我们当代，他也能被评为道德楷模。

正像冯道在《长乐老自叙》中总结的“在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。”这些人家冯道都做到了。

“道德几时曾去世,舟车何处不通津。但教方寸无诸恶,虎狼丛中也立身”。冯道以社稷为重，以天下苍生为重，积极入世，精进有为。其言行、功德受到了当时人们的交口称赞。没想到到了北宋，却被欧阳修和司马光骂了个狗血喷头。欧阳修骂他"不知廉耻"，司马光更斥其为"奸臣之尤"。对这种论调，我只想反问下：短短五十年间，改朝换代了六次，如果冯道他们都去死节，那么整个士人集团会不会死光了，五代时期会不会更黑暗，老百姓会不会更苦难？

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