文/晚風暮雨

正在熱播的《鶴唳華亭》可謂近幾年爲數不多的良心鉅製，該劇憑藉考究的服裝道具、不斷反轉的劇情、演員精湛的演技、古樸典雅的臺詞，收穫了大批觀衆。

其中，最讓人稱道的還是劇中無處不在典故運用，大大地提升了該劇的內涵和逼格。

比如太傅盧世瑜辭官那一幕。

盧太傅並未對皇帝直接言明訴求，而是委婉地提出想喫菰菜 、蓴羹、鱸膾這三樣菜。

盧太傅劇照

身爲太子老師的盧太傅當然不會膚淺到向皇帝索要物質報酬，他是引用西晉著名學者張翰掛職回家的典故，暗示自己打算辭官回家鄉養老。

張翰，字季鷹，蘇州吳江莘塔人氏，西晉著名學者，自比爲放蕩不羈的阮籍。

阮籍在曹魏時期曾擔任過步兵校尉一職，世稱“阮步兵”，所以當時人們就把張翰稱爲“江東步兵”。（1）

晉惠帝時期，張翰被齊王司馬冏闢爲大司馬東曹掾。

張翰畫像

一天，張翰在洛陽見到秋風起，想到了家鄉吳中風物，尤其是菰菜、蓴羹、鱸魚膾等特產，長嘆一聲“人生貴得適意耳，何能羈宦數千裏以要名爵！（2）”於是立即辭官回家，毫不留戀高官厚祿，十分灑脫！

根據張翰的事蹟，後來衍生出成語“蓴羹鱸膾”和“蓴鱸之思”，形容懷念故鄉。

《鶴唳華亭》中的盧太傅在皇帝面前提菰菜 、蓴羹、鱸膾這三樣菜，就是引用張翰辭官的典故，暗示自己有意辭官回家。

盧太傅和太子劇照

在歷史上，張翰和“不爲五斗米折腰”的陶淵明齊名，備受後世文人墨客推崇，“詩仙”李白、北宋大文豪蘇東坡都曾寫詩稱讚。

南宋著名豪放派詞人辛棄疾不僅多次在詞中提及張翰，而且在擔任紹興知府兼浙江東路安撫使時，在會稽建造一座“秋風亭”來紀念張翰。

關於張翰辭官一事，還有另一種說法：

張翰與齊王司馬冏共事時，西晉王朝正處於“八王之亂”中，齊王聯絡河間王司馬顒等人剛剛消滅了趙王司馬倫，迎接晉惠帝復辟。

而齊王也暴露出專權的野心，同時，長沙王司馬乂等一批手握重兵的宗室在一旁摩拳擦掌、虎視眈眈……

才智過人的張翰，敏銳的發現西晉王朝內亂一觸即發，而自己又無計避免，所以只好藉助思念家鄉美味，辭官而去。

張翰走後不久，齊王司馬冏便被長沙王司馬乂擊敗殺死，其屬官故吏遭到牽連，幾乎被屠戮殆盡，而張翰因提前抽身而退，得以倖免。

張翰辭官的行爲看似瀟灑，但其實並不值得推崇。

試想一下：如果所有人都像張翰一樣，預見困難就明哲保身，自己雖然可以全身而退，那麼國家民族的危難誰來解救呢？

張居正劇照

北宋的王安石、明代的張居正，他們看到王朝病入膏肓，逐步走向末路，急需改革，以他們的智慧，難道不知道改革會觸犯權貴利益，不僅遭受巨大阻力，而且會給自己引來可怕的後果嗎？

南宋的岳飛、文天祥，他們不知道女真精兵、蒙古鐵騎所向披靡，與他們作戰將會九死一生嗎？

他們當然知道，但他們沒有退卻，在國家危亡之際，挺身而出，或推行改革，或投身軍旅、保家衛國！

如果王安石、張居正、岳飛、文天祥都像張翰或者陶淵明一樣，全都選擇獨善其身，那麼，中國歷史上恐怕也就沒有“道之所在，雖千萬人，吾往矣”的英雄了吧？

辛棄疾畫像

非常推崇張翰的辛棄疾，在抗金事業上步履維艱，憤慨時也曾寫下 “休說鱸魚堪膾 ，盡西風 ，季鷹歸未？（3）”，表示要效仿張翰辭官，但最終並未放棄抗金事業、歸隱山林，直到去世。

對一個國家、民族來說，像張翰這類人雖然沒有危害，但還是少一些比較好吧！

引用資料：

（1）《晉書》·卷九十二

（2）《世說新語·識鑑》

（3）《水龍吟·登建康賞心亭》